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光陰似箭，日月如梭，六十二年轉瞬已逝，現在正是六十三年的新春開始，大家都懷着興奮愉快的心情，歡度新年，我們在這一元復始；萬象更新的季節裏，也極應把本身的工作，來一個檢討與策劃，以期自勉，並希鄉邦賢達有所教正為幸！囘憶以往山西同鄉，對文獻工作，雖時有籌商，但一直至六十一年底，始終未能出版刊物，許多人，看見各省市有關地方文獻刊物，日益普遍，晤面都會説起山西文獻發刊的事，不過一談到籌財和徵稿等實際問題，就感到困難重重，真是「秀才造反，三年不成。」一拖就是一兩年...
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第一次世界大战宣吿结束时，中山先生之所以要写英文本实业计画，即希望藉重「国际共同发展中国实业」以加速我国的经济建设。四、富有前瞻性与可行性中山先生的思想，由于他天赋卓越，学贯中西，且对问题之研究，都拿事实做材料，是不单凭学理就提出解决的方法，故所发表之言论，都极为正确并富前瞻性与可行性。他曾说：「学理有真的有假的，要经过试验才晓得对与不对。……科学上最初发明一种学理，一百种之中，有九十九种是不能实行的，能够实行的学理，不过是百分之一，如果通通照学理去办，一定是不行
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本（豐）縣文獻出刋，由第一期已到了第六期，諸鄕長大作珍品，逐年增多，洋洋大觀，惠我良深。亦激發我之參與感，唯文筆拙劣，濫竽充數而已。余生平作爲無輝煌之處，囘顧亦覺平淡無奇，只是自我介紹罷了。我家居本（豐）縣城西二十里齊衚衕，家道小康，半耕半讀，詩書傳家。我出生於民國五年，上有一姊，兄弟三人；長兄汝鴻，身爲鄕長，服務桑梓。我居二，三弟汝惠，較我小十餘歲。大陸陷匪時，尙在求學，後則不詳。憶我七歲時，入村中私塾就讀。由三字經、百家姓、而論語、孟子、中庸、大學、...
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歲月如流，一年時光轉眼飛矢。此一年之中，實乏善可陳。此其間所能計及者，乃大陸鄉親先後來訪，自本年4月—5月起，嘉賓先後來台，高朋滿座。在台相會親友，均熱忱迎接，以盡地主之誼。而來訪鄉親，亦盡情走訪台灣名山大川，不虛此行。自近年以來，成爲兩岸之盛事，希望鄉親多能把握美好時光，經常互訪。有所謂親朋自遠方來，不亦樂乎。吾鄉以務農爲業者眾多，每年盛產稻米，四季豐收，合家歡樂，共慶豐年。吾鄉世代相傳，祖宗三代多能安居，以晨昏定省敬尊長輩，福壽延綿，天倫之樂，無可取代...
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各位鄉長朋友大家好。今天是桐廬同鄉會第三屆第一次會員大會，很高興能與大家共聚一堂，話話家常，也希望大家珍惜現在，並期望未來。過去的這一年裡，桐廬同鄉會裡失去了很多菁英，先是我們的理事長滕振鐸先生匆匆地離去，接著魏慶珍理事、盛錦珠鄉長、邱英妹鄉長、王吉財夫人、袁金福鄉長、吳金祥監事，也先後與我們告別，這讓我們不禁興起了無限的感慨。爲什麼好花總容易凋謝、明月總不能常圓呢？從這種情懷裡，多愁善感的遊子，就不免會深刻感觸到人世間事務的多變與無常，而要對花感傷、對...
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中国时报从今天起（十月二日）正式迈入第五十三年。从一九五〇年二〇〇二年，从二十世纪到二十一世纪，作为土生土长的在地台湾报纸，我们与所有台湾人共同见证台湾由威权到民主由贫困到富裕，由封建到开放，由在地到全球化，既参与书写了这五十二年的历史，也共同体验了大时代的变迁与成长。作为一个媒体人，我们对台湾社会有深切关怀，对台湾的未来更怀有深切的忧患与期待，前瞻二十一世纪台湾，我们不得不说：当前台湾正站在一个糅合乐观与悲观、前瞻与后顾的关键点上。对家国的忧虑经历
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中國大陸的南昆鐵路全線通車，一九九七年十二月二日，在貴州省興義市舉行慶祝大會，雲南經濟日報報導這一消息，大題目是「南昆鐵路全線開通運營」，而副題是「打通大西南出海通道，加速大西南扶貧開發」。在報導前，刊載了一篇該報評論員的一篇短文，正題「大西南樹起一座巍巍豐碑」，副題是「祝賀南昆鐵路勝利通車」。一開始就說：「九十年代第一個寒冷而沸騰的冬天，炸山開路的一聲炮響，喚醒了八十年前孫中山先生『建國方略』中關於『建設中國西南鐵路系統』沉睡的計畫。六萬建設大軍二千五...
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七七抗日戰爭的發生，到今天剛好是五十週年，半個世紀。對日戰爭原是我國抵抗日本帝國主義侵略的自救衛國的戰爭，由於日、德、義三個極權國家組成的軸心國家，分別發動戰爭以侵略他國，至珍珠港事變太平洋戰爭發生後，我國方才正式對日宣戰，參加聯盟國共同抵抗侵略集團，最後贏得第二次世界大戰的勝利。但是取得勝利果實的却是蘇俄爲首的共產集團。它赤化了卅多個自由國家，分裂全球爲兩個世界，而中華民國也是最大的受害者，中共在俄共卵翼之下，發動叛亂，竊據了整個大陸，並先後參加韓戰、...
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泛而深入之了解。而两岸三地学者能够共聚一堂，显示中国文化与历史自然不可分割之关系，此亦为时代之趋势与象征。开幕式之后，随即展开研讨，上午讨论「媒体与科技对伦理与法律之冲击」，由传播学者徐佳士教授担任主持人；下午讨论「这时代的历史、文化与前瞻」，由中央大学文学院长赖泽涵教授主持，总共发表论文十四篇。上、下午两场研讨会之前，并由杨国枢、李亦园进行专题演讲。杨国枢以「培育人文与科技并重的新人类」为题，探讨台湾社会科技与人文发展失衡的问题。李亦园则以「这时代台湾文化
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