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的管制制度和使用的范围在縯变与扩大。到后来,不仅限于「凡敕书及军机切要则用之,由内侍省发遣焉。」快速向下传送。同时还可以预先交付给受命外任的将帅或传使大臣临机传达既定内容的诏命之用;而且仍不失为御前象征的威崇性。从史料摘七看,看了乾道六年,金字牌的用途和用法又有了新的发展,可以交给边臣大吏携带到任所做为向朝廷紧急奏报的工具了。附带说一下:史料摘一中说的「亲札」,并非由皇帝动手亲笔书写的诏旨,没有哪个当皇帝的人会自己动笔去写文案。前诏书又可称做亲札。岳飞此处
学而篇—第十一章有子曰:「礼之用,和为贵;先王之道,斯为美,小大由之。有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。」本章书是讨论礼的作用,以及与乐的配合问题。我国古代的礼,除了礼仪,礼节之外,还包括一切典章文物制度。小至个人的食、衣、住、行应该遵守的规范,大至国家大典的礼仪制度,都有一定的程序。是非常的完美,它的精神特别注重和谐,所以都要用音乐来配合,呈现著一片祥和的气象。所以说先王之道斯为美。讲究礼节,不但可以表现出一个人的学识与修养,更可以制造和乐
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