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端午別名多端五：據「歲時雜記」：「京師市廛人以五月初一日爲端一，初二爲端二，數以至五謂之端五。」又據張表臣「珊瑚鈎詩話」載：「謂端五之號，同於重九，世以五爲午誤。」又「新義錄」載：「按廣莫野語謂五月四日爲端四，武林舊事稱，五月朔日爲端一，天中記又稱五日爲端五，蓋端者，初也。」大抵因五月爲午月，以致誤爲端午，雖屬費解，自古迄今已習非爲是，以訛傳訛。端陽：據「月令廣義」載：「五月五日曰端陽。」重午與重五之名與端午及端五之含義大同小異，亦以重五較重午爲合乎情理...
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客家人世居黄河流域，因战乱或饥荒逐渐南迁，渡长江，抵闽赣，直下广东而定居。他们至今仍保留了我国古代文化、风俗和语言。这里特将具有客家语特色的辟讳、雅称、别称和外语等，介绍如下：辟讳：客家话仍用辟讳一法。家礼上规定，对老人病故在堂，丧主对男人称正寝，女人称内寝。吊唁时，称仙游、仙逝或西归、驾鹤等。口语上称老、死、不在、过身等。旧社会曾经一度，称秀才为茂才。人们为辟去汉代光武帝刘秀的名，故此改称。五华横陂有一处地方叫天子冈，《长乐县志》的地图上，改称为「田祖
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定名为”春节“。春节原指”春季“、”立春“节气。古代立春时，要举行”迎春“大典，民间俗叫”打春“。立春一般多在年终和岁首之间，故叫”春节“。古时元旦，雅名别称很多。上日上日就是朔日，古代特指正月初一。《书.尧典》：”正月上日，受终于文祖。“孔传：”上日，朔日也。“隋代杜台卿《玉烛宝典》：”正月为端月，其一日为元日，亦曰上日。“元日《书.舜典》：”月正元日，舜格于文祖。“汉代张衡《东京赋》：”孟春元日，群侯暴戾。“唐代杨巨源《元日观朝》诗：”北极长尊报圣期，周家何用问
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提起毛筆，中國人確實能自豪一番；看看今天享譽全球的中華墨寶，那一件不是歷代文人毛筆下創造出來的傑作？毛筆不但可以表現東方文化柔和的特色，更可以顯現出一種蒼勁剛健，屹立不屈的豪邁氣象，代表我中華民族爲一剛毅挺拔，永不衰竭的泱泱大國。談到中國筆的歷史，實在不能算短，它差不多是和中華文化並存，至今已有四、五千年的時間了。今天中國人能在書畫方面達到如此登峯造極之境，毛筆的玉成之功，實是不能一筆抹殺的。要論中國筆的年齡，應該從中國有文字的開始追溯起，那就要從殷墟出...
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春末夏初，梅雨霏霏，薄霧陣陣。來自淺海的鳳尾魚，雌隨雄後，溯江而上，群集於溫州著名風景處江心寺一帶的甌江上，歡度蜜月，產卵繁殖，形成漁汛。白天，帆影點點；黑夜，漁火閃閃。正如宋人梅堯臣吟道：『小鱗隨水至，三月蕩江船。小婦自撈鱭，遠人無棄捐。』鳳尾魚，歷史悠久，異名衆多。它古稱『斜魚』。清代王朝清《雨窗瑣錄》：『甌江多斜魚，夜傍岸而宿頭，皆斜白、故名。』春秋時叫『魚』。漢魏時名『鱭魚』、『望魚』。東晉以後叫『鮆魚』。宋元時又有『鳳鱭』、『魚』之名。明朝時，...
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正月（端月）元旦晴雲光霽天，立春最喜晴一日，雨水霏霏是豐年，農夫不用力耕田。二月（花月）驚蟄雷鳴未足奇，月中相逢三卯日，春分有雨病人稀，豆麥田蠶處處宜。三月（桐月）清明風若從南起，預報田禾大有收，風雨相逢初一頭，只憂人民疾病愁。四月（梅月）立夏東風少病遭，時逢初六果成多，小滿甲子庚辰日，定生蝗蟲損稻米。五月（蒲月）端陽有雨是豐年，芒種聞雷美亦然，夏至風從西北起，瓜菜園内受旱災。六月（荔月）小暑之中逢酷熱，五穀田禾多不結，大暑若不逢災危，定是三冬多雨雪。七...
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宁波的别称为「甬」。对于这一别称的应用以及「甬」字的某些组合故事，一直生长在宁波的朋友可能感觉不到什么，而对于离开故土在外生活的宁波籍人士来说，那就可以有着许多美好的诠释了，我的孩子就是受着「甬」的薰陶长大的。我的岳父母及他们的祖上都是嫡嫡呱呱（地地道道）的宁波鄞县（现鄞州区）人，由于历史的原因，二十岁出头离开宁波后，就一直生活在外地，但「宁波情结」一直在心头，并且不时地向我们灌输：像日湖月湖的变迁呀，天一阁天封塔呀，天童寺的灵签呀，很多很多；甚至把生养
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拜读我邑文献33 34期所载鄕谚成释：「布袋—女婿的别称」一文，内引诸鄕长及沛公鄕长幼年业师对家鄕谚语—布袋，女婿的别称之意义及由来，考证甚详。我邑许多谚语，如今想来，仍是知其然而不知其所以然。回忆在故鄕时，虽亦闻年长的一辈常以女婿当作布袋为戏弄，然究不明其意，近年担任敎职，与书本接触机会较多，特就有关书藉对布袋别称女婿之说，摘录于后，并请诸鄕长有以敎之。㈠据事物异名录：（伦属婿）『三余帖冯布少时，赘于孙氏，其外父有烦琐事，辄曰：「俾布代之」。至今吴中以
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识广的张雨生鄕长，说了几句，但是并没说出一个所以然。记得在民国六七年间，不佞在县立第二高等小学校读书，其时有三位名敎员，一位是韩觐宣，字又军，一位是吴起文，字仲衡，一位是姜鼎，字梦非。那时他们的年龄，都不过二十六七岁，但是他们学问都很好，又肯硏究，觐宣先生对于国家的典章制度，以及地方的掌故事迹，都曾下过一番苦功，他在课余的时候，将他所编的「习用名词解证」一书，为我们义务解说，一日，有位同学问他说，女婿别称布袋，意义何在？他说：「女子在过去时候，抱着无才便是
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是取帝王之居京都之义，云间是取云从龙之义，后来唐代王勃所作「滕王阁序」中有「望长安于日下，指吴会于云间，」两句，即用此典，于是云间就成为松江的别称。
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