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  • 文章探討人生努力方向

    来源期刊：《河北平津文獻》 第36期　 作者：車潤豐　出版时间：2010-02-01
    关键字： 人生 奉献 索取 享乐主义 利他主义

    人生犹如一本画册，内容如何？端看自己如何描绘了，没有人注定是圣贤，也没有注定是奴才，人生贤不肖和事业的成败，操在自己手中，奋发有为，可望有成，颓唐怠惰会遭失败，因之必须确立人生努力方向，才能发挥人生价値，以免虚度此生。莎士比亚在其名著：「威尼斯商人」中描述了三类人生；第一类是努力赚钱尽量享受，第二类尽其所能取其所値，第三类牺牲自己为了他人。这三类人生，第一类是享乐主义，完全为己，第二类自食其力，比较适中，第三类利他主义，求之于圣贤豪杰，兹提三种平易可行

  • 文章乐观、利他、服务

    来源期刊：《東北文獻》第24卷 第3期　 作者：吳偉民　出版时间：1994-03-01
    关键字： 乐观 利他 服务 功利主义 社会道德

    人类超然之思，实为进步的根源。尤以乐观者，肯定人生真义，就在服务利他。所以对于个人利害得失，以及自然变化，都能慨然应之。如水旱为患，风雷交加，寒暑突变，地裂山崩，一般人所谓的天灾，皆视为克服困难追求美善的阶梯，亦视为实现人类理想的动力。苟无此自然变化，世界文明的进展，亦必然缓慢。试观凡处于气候多变的民族，其文化之发达亦必可观，当为最佳明证。故乐观论者，无惧于自然的灾害，大旱金石流土山焦亦不以为意，且以己饥己溺的精神，悲天悯人的胸襟，追求人生至境，以达成

  • 文章總統 蔣公嘉言錄

    来源期刊：《浙江月刊》第13卷 第10期　 出版时间：1981-10-06
    关键字： 蒋介石 名言 三民主义 利他 仁爱 天下为公

    的唯一武器。道字的解释，照现在来说，就是主义。我们国民革命军的革命战争，乃是要为实行三民主义而战，亦就是要为行道。「利他」是革命的本务，「仁爱」是救世的基本，利他和救世的极则，无过于「天下为公」，三民主义就是以「天下为公」的思想为改造社会的基本法则与实行革命的最高理想。

  • 文章自我中心

    来源期刊：《寧波同鄉》 第373期　 作者：貧殘老人　出版时间：2000-04-10
    关键字： 自我中心 利他主义 人生态度 工作 尊重别人

    就是只想自己，不管他人，十足自我中心的人，他如果追求每一件事，都会给「自我中心」所綑绑，因此变成盲目，东西碰壁，如果能即时清醒，能在立场、思考上加入「利他主张」，那时马上就见到美丽的远景。许多时候在我们，太急于求取什么、获得什么，常常只想到自我，事情就变成过度，演出适得其反，过于狂躁的行为，得到的效果当然不佳，这就是「自我中心」在作怪，因为思虑上只有自我，它无形中涵蕴着相反的一面，而不能察觉；有些喜欢夸大并夹杂自卑的人，大多数是「自我中心」，这种人缺乏安全感

  • 文章（專載）中山先生—民生哲學的人生論

    来源期刊：《山東同鄉會會刊》 第2期　 作者：李先任　出版时间：2000-02-01
    关键字： 民生哲学 人生论 人道人心 派别划分 天人合一 利他救国

    世界大同，天地与我并生，万物与我为一之天人合一论的最高理想。二、天人合一论的内涵孙逸仙博士与蒋中正先生所讲的天人合一人生论，此就是革命的人生观，概略的予以归纳它的内涵有四大项，一是力行创造，二是劳动服务，三是向上利他，四是救国救世，现分别详述于后：㈠力行创造的人生论：「知之非艰，行之维艰」这句殷朝古话，不知害死了少有为有守之士，使之走上坐而论道，祇尚清谈，不能起而率行，东晋的衰败南宋的积弱以及南明的溃亡，都是种因于此，虽有祖逖、岳飞、韩世忠、文天祥、史可法

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