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什么是写意？这是中国绘画的专有名词，与西画的具象变形，或半抽象（Semi Abstraction）的创作形式，都是不谋而合的，以中西艺术共同的注解定义：简言之，即是一种形似表现的创作形式，是见过的物象，用主观的手法，把对象物表达出来一种造形，也可以说是自然再现的异形，变形，概念形，象形，似与不似之间的形，是以自然作为对象，透过艺术家的视觉，经过消化分析，归纳，设计，再把自然的形似，再现在画面上的一种手法，也就是化自然美为艺术美的一种艺匠创作。所以「原有
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每睹芳容心即醉，晨昏憶汝獨徘徊；冬寒脈脈含情切，春暖頻頻笑臉開；潔白凝脂純似玉，朱紅著面不爭魁；問伊仙地何方是？羞語雲南大理來。【註】：雲南省大理縣的茶花與洛陽牡丹、揚州曇花、杭州梅花一樣名冠全國。
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㈠清晨乘興瑤溪去，烈日雲遮樂暢遊。直上玄眞觀賞處，石羊石馬列門頭。㈡深幽峽谷出平湖，倒影青山似畫圖。佇看年輕多活力，清波蕩槳學船夫。㈢萬噸碼頭氣象新，由斯可泊遠洋輪。岸邊佇立觀滄海，滾滾浪花渺絕垠。㈣初夏乘車去狀元，狀元閣内說淵源。遐齡晚景悠閒處，應感今朝有樂園。
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絕對絕對是黃昏時分，有些風，暑意仍未消退，西沉的太陽像是着了火的牛車輪，掛在大肚山頭，火紅着臉，一副滿肚皮不高興而又無可奈何的表情。甘蔗地裏冒出來的暑熱，仍然叫人覺得有些冒犯不得的感覺。遠處，一位着粗布花洋裝的少女，肩上扛着一隻大行囊，右手拖着一隻提包，顯然很沈，累得他走路非常吃力。那時候，尙沒計程車這種怪東西，市區車行卽使有三、兩部轎車，全是出租給人家當喜車用的，有錢人家的少爺小姐，再闊氣也只坐三輪車，腳踏車也是一種最好的代步和載物工具，要不然，那就只...
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八圖為日月圖、天啓圖、龍虎圖、萬壽圖、二皇圖、玉鳳圖、玉麒圖（即雙全印）、雙獅圖。四緣為鐵弓緣、畫圖緣、兩世緣、忠義緣。三配為烈女配、龍鳳配、乾坤配。三帶為還魂帶、藍腰帶、乾坤帶。兩劍為雌雄劍、魚藏劍。二珠為碧塵珠、大龍珠。三球為繡花球、日月球、彩郎珠。搭乘台北市公車公車詩映入眼瞼一幅幅仙女織成的雲錦朝霞一顆顆明珠放射出燦爛光華依稀慈母親切的叮嚀彷彿戀人纏綿的情話凝思智者啓迪的慧語笑對黠者逗人的浮誇溫馨的公車詩呵滋潤乘客的心田綻放出朵朵心花×××也有怪誕的...
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林景熙（一二四二——一三一〇年），字德暘，號霽山。世居平陽親仁鄉坳中（今蒼南宜山附近）。一說平陽騰蛟林泗源人，生於坳中。他是我國歷史上著名的愛國詩人。本刊第八卷第二期曾刊登過他的愛國詩篇《鹿城晚眺》的評注。林景熙年輕時，勤勉好學。南宋度宗咸淳七年（一二七一年），由太學上舍生成進士，初授泉州敎授，歷任禮部、兵部架閣（掌管檔案的小官），進階從政郎。當時北方的蒙古族已經建立元朝，準備進一步南下滅宋。而南宋朝庭卻腐朽透頂，奸相賈似道對內專權跋扈，賣官鬻爵；對外妥...
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自从里巷歌谣、《诗经》三百篇、《楚辞》以及汉魏六朝唐宋元明清历代的作品，都是在摹仿的创造过程中发展而来的，时代不同，意境各异。一位外国文学家曾经说过这样一句话，他说：「天下只有摹仿的创作，没有绝对的创造。」这话不错，天下实在没有无因而生的事物，尤其是文艺，总是在前人成就的基础上有所演进。例如我们诗圣杜工部的两首七绝，题目是《存殁口号》，其中一首是怀念友人郑虔与曹霸的，当时郑虔已殁，曹霸已老，诗云：「郑公粉绘随长夜，曹霸丹青亦白头。天下何曾有山水，人间不解
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坐在柳浪聞鶯對面勾山樵舍旁邊謝偉強畫室裡，我一幅又一幅翻看謝偉強近年來的幾十幅新作，清氣徐來，雅韻頻生，光風霽月，讓人心醉。我驚奇的發現偉強這幾年又闖進了一個新的世界。偉強十七、八歲就師從國畫大師潘天壽學畫，前後長達四、五年，他對潘先生「強骨靜氣，意筆工寫」的畫法早已瞭然於胸。上個世紀六十年代後期，尚在「牛棚」而沒有自由的潘先生，見這位青年人誠懇好學而由自己親授又很不方便，便偷偷寫信給自己在杭州的幾位好友，介紹偉強去他們那裡書學沙孟海，畫學陸抑非、吳茀之...
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壹、艺术的内涵艺术是什么？非内行人，恐难了解，简单的分析：艺术的内容包涵有空间艺术（Empty-art）、时间艺术（Time-art）、综合艺术（Synthesis-art）三类形八大项，谨此列表如下：空间艺术：绘画、雕刻、建筑时间艺术：音乐、文学、戏剧综合艺术：舞蹈、电影贰、艺术的创作形式以艺术的创作形式来说，东方人区分为「写实」（Realistic）、「写意」（Figurative-distortion）、「抽象」（Abstraction）三种形式
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