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义,为此我们对他的进化论构成的思维来源,不得不如此加以揣测。三、圣经创世纪六日记天地万物的创造:在起初天主创造了天地。大地上还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。天主说:「有光」!就有了光。天主见光好,就将光与黑暗分开。天主称光为「昼」,称黑暗为「夜」。过了晚上,过了早晨,这是第一天。天主说:「在水与水之间要有穹苍,将水分开!」事就这样成了。天主造了穹苍,分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。天主称穹苍为「天」,天主看了认为好,过了晚上、过了早晨
饭店值夜班的服务生传呼出租车一辆,直奔地处台南县的台湾文学馆而去。台湾文学馆就在孔庙附近,系西欧式建筑,据出租车司机介绍,己经有一百多年的历史,原属台南县政府所在地,县政府它迁之后,设台湾文学馆于此。因为尚未到开馆时间,我只能在文学馆大门前匆匆地瞻仰并踯躅一番,并请出租车司机为我摄影留念。上个世纪八十年代后期,我有幸与台湾《创世纪》诗人洛夫、张默、症弦、辛郁先生们交往,谈诗论文获益甚多。后来,张默、辛郁两位先生把我写给他俩的信件作为海峡两岸诗坛交流的见証
〈汪啓疆小傳〉一九四四年生,湖北漢口人,現爲「大海洋詩社」同仁,著有詩集《夢中之河》、《海洋姓氏》、《海上狩獵季節》、《藍色水手》、《人魚海岸》等五部,散文集《攤開胸膛的疆域》。曾獲國軍文藝金像獎、海軍文藝金錨獎等新詩及小説獎多次、時報文學獎敘事詩獎。
今日世界各国已多有译本。以译本圣经来看,乃属翻译文学,而今后翻译文学已日益获得重视,在日本国家已设有翻译文学奖,尤可见翻译文学之重要。而圣经是世界上第一流的翻译文学,已为世人所共识。而且圣经中包括哲学、神学、文学史地等,在此仅槪略擧圣经文学之要者,藉见一斑。二、创世纪中的文学圣经中的创世纪是一卷最奇妙的书,所记的是尙无宇宙万物之先的事。当然连一个人也没有,更谈不到有语言文字了。那么作者是谁?又是怎样写成的呢?其他民族有没有类似创世纪的传说呢?这不禁令人联想起中国
银行的职员。一九四八年,辛郁十五岁,那年六月,他成为国军的一员。两年后辛郁随着国家军部队辗转到达台湾。辛郁的长兄,宓世棪说:「我做梦都没有想到弟弟在台湾,还是一位著名的诗人。」五十年代是台湾最动荡的时代。然而,动荡的空气中却涌动着现代诗歌艺术的清新潜流。一九五四年十月,由著名诗人张默、洛夫、痖弦发起的「创世纪诗社」正式成立,这个由台湾军队中的一些爱好诗词的军官组成的诗歌组织,与著名的现代诗社、蓝星诗社鼎足而立,共同揭开了台湾现代诗歌发展的辉煌历史。辛郁
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