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丫头一词有三义：幼女、婢女及对小辈女子的亲暱称呼。唐刘禹锡《刘梦得集.外集二寄赠小樊》诗：「花面丫头十三四，春来绰约向人时。」是说幼女因头上梳了双髻，象「丫」形，故今俗称幼女为丫头。又《辍耕录》上载：「吴中呼女子之贱者曰丫头。」亦作丫鬟。汉代把丫头称为偏髾，后来多指婢女。宋王洋《东牟集·六.弋阳道中题丫头巖》诗：「不谓此州无美艳，只嫌名字太粗生。」自注：「吴楚之人谓婢子为丫头。」《红楼梦·九八》：「凤姐便背了宝玉，缓缓的将黛玉的事回明了。……贾母眼泪交流
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唐·刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将淳彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴罄节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得两鬐鬣动，䗖蝀饮问形影联。刺史临流褰翠幛，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈庭前水东注。
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的贵定丁慰慈乡长认为孔子从未讲过这句话，笔者也认为『何陋』二字应是唐朝中叶中山人官监察御史的刘禹锡，因参与王叔文『永贞革新』，被贬为远州司马，后官居和州刺史时，新建斗室仅容一床一桌一椅，著首句『山不在高有仙则名……』末句『孔子曰何陋之有』的『陋室铭』而来。丁慰慈乡长并言明我是贵州人，我为了爱护家乡提出我的疑问供参考。」（第一六页下栏七至一五行）读完尚宾乡长这段隽文，提起刘禹锡的「陋室铭」，也引起我的兴致来，因为平日很喜欢这篇文章，喜欢他用短短的八十一个字，把人
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关于贵州文献第二十八期十六页文字上引用的错误兼谈承诏谪贬播州（遵义）未赴任白居易笔下的「诗豪」刘禹锡的「陋室」。一、关于「君子曰」之错误：贵州修文县城郊阳明洞建的亭榭「何陋轩？」解释者说：「何陋」二字，典出孔子「君子居之，何陋之有」……。在贵州文献第二十八期十六页下十三行，著者尚宾乡长将唐朝中叶中山人刘禹锡在安徽和州刺史任上写的「陋室铭」的最后一句，「孔子曰：何陋之有？」写成「君子曰：何陋之有。」错得非常离谱。现经细心的田兴柱乡长来文指出，原典出自论语子
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张九龄，王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：朕闻其人而未见也，何惧而匿，诏浩然出，帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至不才明主弃之句。帝曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我，因放还。」浩然从此蹭蹬不遇。唐刘禹锡为王叔文党，事败出守辽州，再贬朗州司马。历十年诏还。欲任为南省郎。禹锡作承召至京，戏赠看花诸君子诗：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。」识忿当道，因再外出，十四年后始再召回。（见新唐书刘禹锡传及
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刘禹锡〈陋室铭〉传诵广远，仿作甚多，亦庄亦谐。且看陈少华〈陋室铭〉：结庐人境，心远地偏；桑门蓬户，知足怡然；斯是陋室，乐乎周旋。长藤攀屋角，茂树荫簷前。笑谈无俗客，来往倶忘年。可以供茗椀，缀诗篇。无是非之乱耳，无荣辱之怀牵。禹锡〈陋室铭〉，渊明「五柳篇」。君子曰：「逸士所居，何陋之有？」作者自注「仿刘禹锡之作」，案原作可分三段：首段叙陋室德馨，中段叙陋室情景，末段引古自比。新〈陋室铭〉亦分三段，章法、布局、结构，乃至于句法、押韵，几乎是亦步亦趋。形式字句
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半匹红纱一丈绫，系向牛颈充炭值。前面已经说过，白居易在历史记载上，说他原籍太原，后徙下邽，其实他与太原、下邽都扯不上关系。因为他出生在河南新郑，晚年居洛阳，死在洛阳，葬在洛阳，是不折不扣的河南同乡。在这位大诗人居住洛阳的同时，还有一位退位的名相斐度，和诗人刘禹锡也在洛阳，他们三人经常有诗酒之会，相邀谈心，由绚烂归于平淡，留下功成身退，不忮不求的贤人风范。提起斐度，就令人想起历史上赫赫有名的「平蔡之役」，记得小学课本上就有「李愬雪夜下蔡州」这段史话，其经过
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刘禹锡（七七二～八四一），字梦得，洛阳人。唐德宗贞元七年（七九一）进士，又中博学鸿词科官至监察御史。唐顺宗时，参与王叔文的永贞革新，失败后被贬为朗州司马，历任连州、虁州、和州刺史。后入朝为主客郎中，以太子宾客分司东都，官至检校礼部尙书。刘禹锡能诗善文，晩年有诗豪之称。其中以最为著名。王濬楼船下益州，金陵王气黯然收；千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流；从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。据金唐诗话称：长庆年间，元稹、刘禹锡、韦应物与
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理解错了，他以为「何陋之有」是作者刘禹锡用来赞美上面两句「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」的话，而不知这个「孔子云，何陋之有」是「论语」上的一章书，那章书说：「子欲居九夷，或曰陋，子曰，君子居之，何陋之有？」，它与上面两句「南阳诸葛庐，西蜀子云亭」毫无瓜葛，说的是自己的择居打算。我那位老友，竟连孔子比杨雄、诸葛亮二人早生五百多年都不知道，实在太可惜了。然而我又想，同样可惜的人，在中学老师中，恐怕还不会太少，因此，我想把它写出来，让大家看看，也许有点好处！此外，我对
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如奏欢乐的交响曲。进入畬鄕，如入诗情画意之地，令人心旷神怡！畬民是勤劳勇敢的民族，亦称社民或余民，相传其初本猺族，明王守仁知赣州征畬于江西崇义县桶缸潭。（现尙有军营遗址）他们的祖先居住在广东省潮州府凤凰山一带，其种有二，即平鬃与崎鬃两族，其姓有雷、盘、蓝、三姓，后从广东迁至福建，又迁江西铅山县太源的狐狸岩、龙角坞等深山崇林居住。迄今已繁衍二十二代子孙了、他们用汉语，会讲客家语。「畬」字来历古，意为焚烧田地里的草木，用草木来做肥料。唐朝刘禹锡「竹枝词」有云
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