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秀媚行将出嫁,犹不知世故,兄完婚之日,遍询阿姆阿婶何以男大当婚,女大当嫁?人皆笑其痴而不告,秀媚莫明其所以然。新娘——兄嫂入门翌日,秀媚纠纒终日,辄问嫂与兄洞房花烛夜情景始末,嫂羞而不答,秀媚恼,亟思窥秘,乃于洞房木板壁挖孔视动态,但见兄与嫂「新烘炉,新茶古」之亲热状,看嫂似先苦后甘,兄则一路春风得意,惟睡床蠕动频仍,秀媚讳莫如深,知其然而不知其所以然,惑不解。翌日,为疑惑而廹嫂告昨宵隐情,嫂不胜其烦,且看秀媚憨痴,不得已略告之曰:「新婚夫妇须圆房,故
所谓民俗,即民间的风俗习惯,在历史的长河里,民间许多礼仪,无不打上民俗的烙印。一般地区不同民俗也有所差异,同安在办喜事这个范畴里有诸多民俗,下面浅谈新娘出嫁方面的民俗。应该说明的是这些民俗在整个县境内可能也不尽相同,同时这些民俗随着时代的进步,及社会的变革,也在不断的变化,一般是由繁到简,由带有封建落后,到趋向科学化现代化。古时男女订亲纳聘后,即可择吉举办婚礼,择吉要即通知女方,叫「送日」。女方接到「送日」合婚佳期吉辰的红纸庚帖,先放在神龛祖公座前,压到
朗姑是我鄕晉江石獅湖邊人人尊敬的貞女。朗姑賢慧聰明、熱情,勸人行善,爲人排難解紛。她還未出世,就和距離我鄕六、七公里的石下鄕施家訂親。因爲她的父親和施家是世交,兩家指腹爲婚,所以朗姑出世時,已是施家的媳婦。可是不幸,朗姑的未婚夫活到十四歲便病死了。人死,婚約自然不存在,施家也不敢叫朗姑去守寡。怎奈朗姑讀過幾本書,知道不少三貞九烈的故事,說什麼「忠臣不事二主,烈女不嫁二夫」,她和施家有婚約就是施家的人,死是施家的鬼。父母無奈,只好讓她守下去。兒童時代,記得...
儿叫好。我知道大事不妙。果然几天后,一只金光闪闪的戒指,套在雪妹的细细中指上,圈中了大人的贪欲,也圈住了雪妹一辈的自由和欢笑。但雪妹只是低头不语,面孔发紫,毫无抵抗的能力,由父亲作主,这可怜的小姑娘,已不再天眞、活泼,无可奈何地准备嫁作杨家媳妇,人从此也变了,终日冷著脸,沉默著,懒洋洋地打不起精神。她有时哭,有时笑,有时又把绣好的花撕毁了。对于她自己的婚事,她毫无意见,没表示愿意,也没表示反抗,不过听任命运之神的摆布。雪妹快出嫁的前几天,老爸爸叫我和雪妹,到他
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