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冬至，为农民之大节，农民终岁勤劳，至此已五谷收成完备，储藏稳妥、逢此大节，应当庆祝一番，以慰辛劳。冬至又为祭拜宗祖之节，鄕村凡宗族姓氏大者，均有宗祠建设，供奉历代逝世之神主、有族产收入、为冬至买办猪羊祭品之用，故是曰管理族产者必大开祠门，鼓乐齐鸣敲锣击鼓，大喊「请绅衿老人到祠堂祭祖拜冬」于于赤童白叟，齐集宗祠，宰猪杀羊买办祭品，擧行大祭，祭后对绅士老人各分祚肉一块，绅衿秀才两斤，擧人四斤，老人六十岁的一斤，七十岁二斤，八十岁四斤。民国后绅衿擧秀无人，改以
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一年一度冬至节又将到了，囘忆小时候家鄕过冬至，别有一番风趣，规矩也眞大。俗话说：「冬至大如年」，据说，过了冬至也可算长一岁。当年嘉善人过冬至很重视，特别是祭祀祖先，给人留下深刻的印象；我记得小时候在冬至临近的时候，和尙庙的和尙到各户分发「经疏纸」，分发经疏纸的和尙，即为该户的门徒和尙，所谓经疏纸近似「家谱」，内列祖宗的名字，一般是户主的上三代已亡长辈，门徒和尙在临近冬至，就到各施主家分送经疏，同时也收取一定费用，随愿乐助，出钱者心甘情愿，收钱者心安理得
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一、冬至大如年相传冬至大如年，贺节纷纷衣帽鲜。毕竟句吴风俗美，家家幼小拜尊前。这是一首江南一带的竹枝词，写的是当地的冬至风俗。词中不仅槪要地写到冬至的节俗，并且也谈到了这个节日在一年所有节日中的地位，即所谓『冬至大如年』。那麽，『冬至』何以『大如年』呢？不妨先从冬至的名称与内涵说起：冬至本是二十四节气之一，时间大约在阳历的十二月二十二、二十三日之间。按照天文学的解释：冬至日太阳到达黄径二百七十度，阳光直射南囘归线，北半球白昼最短，其后阳光直射位置向北移动
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驹光如驶，倏忽间又届冬至，赋得七律二章，聊以迎新，并就正于同鄕诸贤达。时序迎来丙戌年，重霄朗朗见青天。神舟已遂巡天想，登月将开王母筵。砥柱和平酬宿愿，共同发展结良缘。民心向背抟扶势，天下为公独占先。又列岛孤悬年复年，神州大地焕新天。天翻地覆慷而慨，雾散云开月满川。两岸亲情融水乳，三通商贸著先鞭。三团已辟康庄道，园里春光红欲燃。
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工业社会时光的快速，用似箭如梭来形容，已不适合，应该用喷射机太空船来比拟，方称恰当。想起本刊本期出版之日，农历壬子年的冬至节，又不远在望了！诵「天时人事日相催，冬至阳生春又来。」之句，不禁感慨万千！冬至为我国昔日农业社会固定的二十四个节日之一，除「冬至一阳生，是以日晷渐长。」之外，余无多大意义。可是，阿拉家鄕，对于此节，较为重视，应节花絮，也比较多一些，是以鄕谚有「冬至大如年」的说法。今将童年时过冬至所见所闻，简述一二，聊抒思古念家的心情。宗祠祭祖冬至
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过年是中国人一个非常重要的节日。各地过年习俗都有自己的特色，温州也有自己独特的过年文化。从冬至开始，温州人就纷纷筹备各种年货，像晒酱油鸡、酱油肉，炊松糕等等。在这浓浓年味里，温州市民间文艺家协会常务副会长潘一钢聊起了温州一些过年习俗。这些习俗有的已经消失，有的发生了改变，还有一些至今在民间流传。冬至吃汤圆冬至称”至日“，俗称”冬节“。这天早晨，家家户户都要吃汤圆或麻餈。汤圆的馅为甜糖或芝麻，也有咸肉汤圆。而麻餈则要先把糯米炊熟，捣韧做成块形，然后放在加糖
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我国传统特殊的季节日，每节庆都有重要应节的食品，冬至在南方吃汤圆，在北方吃馄饨，宋人周密在「武林旧事」中有传神的记载，他提到杭州人过冬至的情形：「三日之内，店肆皆休市，垂帘饮博，谓之做节。飨先则以馄饨，有『冬馄饨，年饿饦』之谚。贵家求奇，一器凡十余巻，谓之『百味馄饨』。台湾人过冬至是吃汤圆，也含有团圆之意，在冬至节之早晨要用「清圆」三碗供在厅堂、厨房，然后拜神，向神明及祖先报告冬至的来临，祈求到过年的平安。冬至的日期每年都不同，但总在农历十一月，亦是
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天时人事日相催，冬至相生春又来。唐·杜甫
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唐·杜甫：《小至》
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今天（十二月二十二日）是农历「冬至」。「冬至」在农村社会里，是个重要气节。——我们宁波人说：「冬至大如年」，很有道理。因为冬至在周易上面说：阴已尽，阳初动，宇宙万物，有囘复的趋向；所谓「冬至一阳生」。人们则要检讨一年来的工作成果；同时计划怎样开创新的。冬至是阴尽阳动的气节，关系农事甚钜。所以农谚有：「冬至月头，卖被买牛；（意若曰：今年天气暖和，可把棉被卖掉，换进耕牛。）冬至月中，日风夜风；冬至月底，卖牛买被。（天气将要大冷。）十二月十六日，中央日报副刊
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