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一年一度冬至节又将到了，囘忆小时候家鄕过冬至，别有一番风趣，规矩也眞大。俗话说：「冬至大如年」，据说，过了冬至也可算长一岁。当年嘉善人过冬至很重视，特别是祭祀祖先，给人留下深刻的印象；我记得小时候在冬至临近的时候，和尙庙的和尙到各户分发「经疏纸」，分发经疏纸的和尙，即为该户的门徒和尙，所谓经疏纸近似「家谱」，内列祖宗的名字，一般是户主的上三代已亡长辈，门徒和尙在临近冬至，就到各施主家分送经疏，同时也收取一定费用，随愿乐助，出钱者心甘情愿，收钱者心安理得
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过去故鄕，在冬至节朝上，家家都吃新糯米粉团、甜咸各色饀心。都很考究，中午照常便饭，晚上家家要吃冬至夜饭，富裕的人家吃的非常丰富，贫困人家添了一二只菜也将就算了，俗谚说：「有钱冬至夜，无钱冻一夜」对赤贫的人家来说，他们是没有冬至夜的。
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冬至不出十一月」，这是大家知道的，因为冬至的节序，一定是在阴历十一月里交的。故鄕在冬至的前一天，都吃「冬至夜饭」，富裕的人家吃的酒饭，非常考究，穷苦的人家，也只得随便过去，故鄕有句俗谚说：「有钱是冬至夜，无钱冻一夜」，这句话很含有同情贫苦人家的意思，同时故鄕在冬至的前后，天气很冷，常常水冰地冻，半个月到二十天都不溶解，或则北风凛冽，大雪纷飞，所以俗谚又说：「冬至前后，洒水弗流」，水洒下就结成冰了。故鄕在冬至节那天，各姓宗祠，都要祭祠堂，杀猪宰羊，大家
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一年二十日个节气，冬至节列在第二十二个，再过两个—小寒、大寒—又是下■年的开始—立春了。正是「天时人事日相催，冬至阳生春又来。」古人说，冬至一阳生，冬至那天为白昼最短的一日，冬至过后，天气渐长，阳气渐舒，照现在的天文学说起来亦是这样，十二月二十一日或二十二日冬至，在北半球为一年中最短的一日。冬至亦为一年中最后一个佳节，故鄕有句谚语：「冬至大于年」就是说冬至比年节更重要，所以大家对冬至节看得非常郑重。荠菜团子 丰富夜饭故鄕在冬至节那天的朝上家家户户都吃荠菜
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今年冬至节日为国历十二月二十一日（农历十一月二十八日）星期一，同鄕会循例于是日上午雇用欣欣公司游览车二辆，邀集理监事及寄存骨灰箱在灵骨塔之遗属，同往台北县三芝鄕北海墓园灵骨塔怀德堂举行祭祖奉祀典礼。但因年久日长，近年寄存骨灰箱之主理者人事多有变迁，通讯地址同鄕会纪录常有不详或欠详者，致通知难免疏忽遗漏，故自今年清明节起，已公告此后除刊登「鄕讯」预告外，不再单独另发通知，兹提示今年冬至节奉祀事项如下：一、当天上午八时四十分同鄕会雇车二辆停在台北市馆前
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冬至是一年二十四个节气中的第二十二个节气。本月二十二日（阴历十一月十一日）又是今年的冬至节了。按天文学载，每年十二月二十二日或二十三日为冬至，是日北半球昼最短，夜最长，夏至则反是。又幼学琼林岁时内载，夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是日晷初长。所以夏至那天日长夜短，冬至那天日短夜长。故鄕农人有句俗谚说：「冬至勿要替人家去看更，夏至勿要替人家去栽秧。」冬至是在大雪过后的一个节气，天气最冷，北风时起，常常大雪纷飞，故鄕有句谚语说：「冬至前后，洒水勿流
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催肥猪，忙不开交，此时才是秋天九月哩。杀年猪：冬至节到，算是望见年关，每到交节时刻，只听前村后村，左隣右舍，一片杀猪叫声，捶猪声，宰宰杀杀，此落彼起，加上鞭炮锣鼓，交织成喜气洋洋。那拿着红纸知单请冬酒的人，往来小径间，一面走，一面叫一定要来，不来你「方人」。要来，不来你「方人」。送春：春官穿大袖长袍，红顶爪见皮，手执打狗大袖长袍，红顶瓜儿皮，手执打狗棍，揹大搭连子，内有大小春牛图，是为现在之整张一年日月历。春官挨门挨户送春，家家迎春接福。先门挨户送春，家家
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不等，另有丁口麻粢和鸭蛋。冬至则有隆重祭典。此外中元节烧纸，生卒忌日祭祀。拜正至扫祖坟曾已有文在本刊登载。现届冬至将近，温古话旧特别提出来谈谈。冬至时届严冬，天气寒冷，故在祖祠中祭拜。从前是农业社会。农人人数最多。到了冬至已是秋收冬藏五谷丰登时候。农夫忙了将近十个月，到了冬至就有休闲时间。冬至祭祖演戯也供给农人娱乐调剂身心。所以俗话说：「冬至大如年」。冬至前一天，始祖祠祭祖。下午晚上演戯，参加祭祖子孙每人分给馒头（家鄕叫馒头的内有黑色饀子，没有饀的叫淡包
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冬至又称亚岁，在魏晋六朝的时候，冬至与岁首并重，同时对父母尊长拜节，但是不赴丧家贺节，这是以冬至为佳节的旁证。到了唐朝的时候，更加重视冬至，唐人以冬至前一日为「小至」，一称「冬住」，与岁除夕为对称；也即是冬至前多方一个预祝的前夕。到宋代即废而不用，却从两日的游宴飮乐，增加到七日的休假，所以宋朝冬至是一个大节，称之为亚岁。以后历朝对冬至节仍有庆祝，淸朝虽为满人统治，仍无改变，至民国成立政府亦定冬至日为冬节，各氏族均要祭祀拜祖，族人要率子孙入祠祭祖，以辈分
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走亲访友，祭祖郊游，还有送鞋、袜为贺节事；见魏，曹植之「冬至献袜颂表」记：「四方交泰，万汇昭苏；亚岁迎祥，履长纳庆。」崔浩著「女仪」也记：「妇人以冬至上履袜于舅姑。」隋·杜台卿著「玉烛宝典」还写：「冬至历当黄钟，其管最长，故有履长之贺。」同朝颜之推撰「颜氏家训」，强调「已孤而履岁，及短至之节，无父拜母，无母拜父」意在尊长孝亲。唐·白居易冬至夜思家，赋诗云：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。宋·；孟元老撰「东京梦华录」记：宋都开封的冬至节
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