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六、秧草：因秧草所開之花小而色黃，故家鄕俗稱之謂金花菜，亦呼之謂盤歧頭或草頭。其莖臥地延伸，花形似蝶，其莢甚小，圓形若螺旋並有刺，家鄕隨處可見。惟有家野兩種。野生者最大約與大盤碟相若，莖葉較細，可以䥥刀挖囘，洗淨後切碎煮熟以喂牲畜。辭源所載之野苜蓿，卽屬於野生之盤歧頭，又曰南苜蓿者，可能卽是指由農家專事種植亦可謂之家生之秧草。（按苜蓿有南苜蓿北苜蓿之分）。苜蓿之所以有秧草之稱者，蓋因其可作秧苗之肥之故，此乃余想當然耳之推想。由於其可作秧苗之肥，故農家便適...
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灘裏之水利灌漑有一定之灌漑系統，與上鄕不同，上鄕有若干「靠天」田，灘裏則無。灘裏之田，俗稱之謂「圩田」，皆是由長江邊之蘆柴灘圍築而成，在圍築之時，卽有計劃的順着日積月累之長江引水水道而圍田築堤，是以該圩大都均以數字稱之爲一圩二圩三圩等，但亦有唐家圩、朱家圩或何家埭、張家埭等之稱。每一圩內之田，總在數百畝以上，視江邊沙灘面積於築圍時之大小而定。圩成長方形，若一「囘」字，中間整塊是低田，僅宜種植麥和稻，一年收成兩季，不適於種植其他任何穀類，低田之四週爲溝渠，...
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很多，如修筑桥梁、铺道路、农田水利，均带动全村热心倡导，出钱出力，以身作则。又常劝族人要注重伦理，飮水思源，所以倡议建仁达公祠，身任总理捐巨款，任劳怨，祖祠终于落成。每年农历年初三，裔孙到祖祠祭拜祖图时，一定谆谆告诫后辈要长幼有序，敦亲睦族，敬老尊贤。清末，各地土匪很多，打家劫舍，村民苦不堪言，祖父谋略在握，不忍坐视，起来组织民团，自任团队长，购买土铳，编练园丁，日夜轮流巡守，使土匪闻声远离田心村。民国成立之后，普遍创设新式学校，教授新智识。祖父为迎合潮流
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过去嘉南平原施行三年轮作制度，第一年先种稻米、第二年种杂粮、要到第三年才种甘蔗。甘蔗可以获得的土质实在相当贫乏，但过立先却运用他在农田水利的丰富知识，一点一滴逐步开垦改良，一片荒芜遂成绿油油丰田。水利局副局长退休后，过立先就到台糖担任机工处厂长，被公司调派至花莲，他花了十年时间天天研究、开发，终于让只有七百公顷的农地糖产量从每年三千公斤变成八万公斤。有了花莲糖厂的成功经验，台东糖厂松软、低劣的土质，就不是大问题，过立先先行定区轮流放牧，再利用牛粪当肥料，拿有
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太平天国于一八五三年建都南京，不久即颁布「天朝田亩制度」，并以此制度为基础，实行地方政制的改革，包括社会组织、官员选黜、司法、礼俗、敎育等各方面。故硏究太平天国的田制，必先对「天朝田亩制度」作详细的探讨，再参阅其他遗存的文献，及淸人的有关记述，然后始知其实况。一 天朝田制改革办法按太平天国田亩制度，首先主张废除农田私有制，其中规定：「天下皆天父、上主、皇上帝一家，天下人人不受私，物物归上主。」又云：「凡天下田，天下人同耕。此处不足，则迁彼处；彼处不足，则
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工具，为共同所有、共同使用；其二为采集所得之生活资料，亦为共同所有、共同享用；其三为对于自然界之阻力或侵害，系大家团结共同抵御。故在同一部落占领使用下之土地，系属共有性质。二、农田公有制：农业生产者有土地之使用权而无所有权，即农地所有权系属公有，由政治上的管理机构，实施定时之分田；或按照人之年龄，实行授田与还田之规定。中国周朝及周以前实行之井田制度，即为最明显之农田公有制。宋代马端临所著「文献通考」第一卷中谓：「黄帝经土设井，以塞争端，立步制亩，以防不足。使
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耳。」寻直集贤院，翌年朝廷命安石修起居注，他先后曾上辞状十二，因乃与安石知制诰，纠察在京刑狱，同管勾三班院，凡知制诰三年。嘉祐八年三月，仁宗崩，英宗即位，安石母吴氏，卒于京师，十月安石奉母丧归葬江宁。他于嘉祐三年，上书仁宗言事。是有名的万言书，秦汉以后，第一篇经世大文章，他的抱负从此可见一般。熙宁二年二月，创制三司条例司，讲求新法，陈升之和安石同领其事，吕惠卿、章惇、曾布、苏辙并为属官。三月，诏漕运盐铁等官，各具财用厉害以闻。四月，遣使视察农田水利赋役于
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楊鏡先生爲本刊社務委員楊銳之胞弟對大陸水利事業之建設貢獻甚大，特刊出用彰治績編者
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