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本省自光復後，各機關、各團體，曁仁人善士，對各級學校奬學金的辦法，在每學年度，開學前後，一看報卽可看到幾處。此可見我國機關團體中的主管，仁人善士中的首腦，對靑年求學的重視，與奬勵靑年勤學的熱情也。其實我國在往昔鄕村農業社會中於一族一村中，亦早有奬學金的辦法。就是設立『賢田』。這種賢田。各宗祠中，大都有設立。小則設有賢田一、二十石，大則設有賢田二、三十石。每一石賢田，每年可收到賢田租穀百斤。科擧時代，此種宗祠內所屬子孫，考中秀才者，宗祠內卽可給你管賢田，收...
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笑口常开，看起来还很慈祥，不像父母口中那麽凶狠的怪人。敲更在当年的农业社会物质缺乏与落后的时代里，它有三大作用：一是报时（早年家鄕无钟表，以后有了也很少）。二是警盗，警盗是提高人们防范梁上君子降临。三是防火，防火是深夜间提防火烛之发生（当年没有消防设备）。敲更的工具是一盏灯笼、一面小铜锣、一只竹梆（竹梆是用一个竹筒，两头有节，筒中间凿一长孔，节端用钻钻两个小洞，洞则穿绳缚牢）。敲更的装束：把竹梆的梆绳斜挂在右肩，竹梆垂下肚左腰际，左手提锣，右手执敲锤，腰缠宽布带
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故鄕盛行庙会，俗称「过会」。好像是农业社会农忙前后，农民休闲聚会及添置农业生产工具，再加上迷信色彩的一种自然产物；几乎在家鄕的每一鄕、鎭或大寺庙，都会有定期擧办的，热閙非凡。庙会办理的时期，大都是在农历年过后的开春时节，小麦待收获之前擧办之。各地庙会各有特定时间，像我家附近的：如老爷官，每年固定是农历三月三日，该寺的庙会，以放大炮盛名；每年庙会必有一特制的大炮，其大约直径超过水桶，而且放起来危险性很强，常有伤人的纪录，但每年都得有，好像这是神意吧！我曾
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心」。正是以刻划出我们旅台鄕亲的游子情怀。我们办理故鄕子弟奖学金，就是要表达我们对热爱的故园鄕土的诚挚的奉献。其二，是人才的关怀。曾国藩说过：「中兴以人才为本」。今天，浦东正在推展一项规模庞大的开发计划，使一向处于落后型态的农业社会，转变为现代化的工商业城市。作为浦东人，我们当然乐见这项开发计划的成功。但是，要推动这项计划，资金和硬体设施，固然可以借助于境外的来源，人才却必须出之于本地。这样才能可大可久，使浦东不断的、永久的成长茁壮。开发浦东，需要的是具有新知识
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蜀中农业社会，百工为辅，民生日用所需，相辅相成。工匠类别，约为下述：木匠：一为建造房屋，经之营之，乃大工程匠作。一为造作桌橙箱柜，日常用具之匠人。石匠：采石舖路，房舍阶除，天井面石，寺庙殿堂面石，家用石器，大小碓窝、磨子、碾子，建立牌坊，路边神像及其龛座等工作属之。石匠自具鑪锤风箱，每晨出工之先，先炼钻子。兼有铁匠本领。铁匠：鄕间铁匠，只打造各式锄头，各形用刀，及厨房中火钳火铲之类。犂头划口,另有小型翻砂作房，不属于版金工范围，小铁器如剪刀小刀之类，鄕间
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谈「隣居」谈隣居，必须要分开两个时期来谈，一个是在农业社会时期，另一个是在目前的工商业社会时期。这两个时期的隣居间往来情形完全不同。在农业社会时期的隣居，彼此见面时，有一种亲切感，如同见到了自己家里的人一样的亲切。但是在工商业社会时期的人们，见到隣居时，如同见到了一个在路上见到的陌生人一样。现在，我们先来谈农业社会时期的隣居。农业社会时期的隣居，彼此都同住在一个大院子里面，或是住在同一条街上，或是住在同一条弄内，彼此都是务农为终身职业，白天，男人们都
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农业社会，好像是以橹、桨拨水的航船，前进速度是缓慢的，数十年人生岁月，生活上、社会上，可以说没有多少变动。工业社会，恰似快速的汽艇，马达一发动，勇往直前。来台卅年来，社会形态由农业转入工业，进步的快速，使我们老一辈的土包子，有点难以适应，囘溯到六十年前和目前比较，不论是社会形态，道德人伦，衣食住行，都有剧烈变动，处身在这个社会中，几乎失落了自我，一切都像陌生，看看现在，想想过去，眞所谓「六十年风水轮流转」，让我们来捡拾一下昔日旧识，再对照现实的情景
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祖父在璠公幼年时，聪慧过人，且受益于曾祖父士怿太，良好之家庭教育，全心培养其学习中国医学，是时农业社会，文化落后，物资缺乏之际，全赖其毅力、勤劳、有恒不断努力、精进、克服许多困难，才获得术德双修的成果，因此，成为远近知名的中医师，致医业蒸蒸日上，亦能以勤俭持家，由贫穷而步入小康。在璠公兼具宗教家，慈悲为怀，急公好义，乐善好施，排纷解难。鄕境遇有饥荒，灾害率先放粮救灾，施药义诊，秉著取之于社会，用之于社会的理念。诚以「温和敦厚，容忍谦让，察颜观色，度德量力
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脏手就摸不到鱼啦！三九三、食以养生、俭以养廉、书以养性、德以养心。三九四、阿扁总统，于「五二〇」就职纪念日，担任志工，带着一批官大人，及扶轮社志工，到白沙湾海滩净滩捡垃圾，艳阳高照，内外相煎。举行座谈时，嘉勉志工精神，妙语妙喻：「罄竹难书」。——垃圾捡干净了吗？「罄竹难书」！三九五、孙运璿先生，于九十五年二月十五日逝世，他对台湾这块土地的贡献，民不能忘。他见证台湾经济起飞的经过，将台湾从农业社会，进步到工业社会，再为二十一世纪科技产业发展，奠定基础；台湾人
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我们的家鄕，在三十年代我们离开之前，可以说仍然处在一个极为笃实的农业社会。一般人十九以农为业，也就是因农而生。工业固不发达，商业也限于极为少数的人所从事。至于军、公、敎人员，那更是少数了。关于人口职业的统计，因无资料可査，也就无法作详实的说明。在一个纯朴的农业社会里，人民的生活情况非常简单。在工作方面，是日出而作，日入而息。自春天的「雨水」节气以后，就开始逐渐忙于田亩；至凉秋九月，一切收获完了，也就相安无事，过着俭约恬淡的日子。因此，在生活方面，物质
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