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  • 文章墨子的近世思想

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第6期　 作者：劉伯鑾　出版时间：1980-06-25
    关键字： 墨子 近世思想 兼爱 非攻

    墨子在春秋末期，是属于积极救世派，他救世的理想为「世界和平」。因此，他提倡的「兼爱」与「非攻」即是达成此一理想的双轨道。墨子当时提倡「兼爱」有两个重要原因：第一、对于他处的文化背景有关，因为墨子生于宋，宋即殷后，自周减殷时，不免对殷民有歧视或压制的行动，同时，墨子又是穷人出身，所以他要废除阶级，主张一律平等。由此可知墨子「背周道而用夏政」（淮南子要略）是有用意的。第二、墨子目睹战乱频仍，互相攻伐，随造成以强凌弱，以大吃小的兼并局面，硏其原因，是起于不相

  • 文章（特載）墨子思想探討

    来源期刊：《寧鄉文獻》 第17期　 作者：葉繼業　出版时间：2008-02-01
    关键字： 墨子 墨辩 兼爱 非攻 非命

    我很欣赏墨子思想：他有刻苦力行的精神，他有大爱的胸怀；仅此两点就值得人们效法。谈刻苦：他主张节用、节葬；谈力行：他主张非命、非乐；谈大爱：他主张兼爱、非攻、大取、天志、明鬼等。他的为政之道，在亲士、修身、法仪、尙贤、尙同、鲁问等；他推崇先王之治，尤其盛赞禹王人溺己溺之精神。他说理总是正反相陈，使人明辨取舍，且有对等观念的逻辑（学者称墨辩）说兼相爱，接着便说交相利；爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。墨子生平，史无详载，太史公不曾列传，仅在孟荀列传

  • 文章儒墨同源芻議序

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第11期　 作者：蔣君章 　出版时间：1979-08-15
    关键字： 儒家 孟子 墨家 兼爱

    民为邦本。置民之生死于不顾，而一味役使民力，纯以严刑峻法，此秦祚所以不久也。与儒家同样讲究仁政爱民旳，还有墨家。墨子兼爱之说，与儒家的博爱实大同而小异。但墨家之游说诸侯，除了兼爱旳本质之外，尙有他权宜旳方法，例如反对战争（非政）与为被攻诸侯及被陷旳好人打抱不平等，都是他们惯用旳方法。这种行为，可以称得上义，与儒家之说，并无不同。尤其是和孟子所说之义，可谓完全脗合。由于墨家能用这些方法，游说于诸侯；与儒家专门说仁道义旳正面说服不同，故墨家自春秋晚期至战国时期

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