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(一)要「守」，永遠守住理性的光明，勿使邪念滲透進來。(二)要「省」，時時省察意念，是否不損於理性之光明？(三)要「恕」，己所不欲，勿施於人。(四)要「歛」，收歛精神，愛惜體力。(五)要「厚」，尖酸刻薄，取禍之由。(六)要「樸」，以樸素而袪虚榮。(七)要「素」，安分守己，不忮不求。(八)要「耐」，能耐即是本領，耐煩，耐勞苦、耐貧，一生幸福，即由此出。(九)要「謙」，謙則虚，虚則受，受則益，滿則盈，盈則虧，虧則招損。(十)要「慎」，慎於言語，則少是非。慎於交遊，則少邪行。慎之...
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起得早，睡得好，七分飽，常跑跑。多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老。日行五千步，夜眠七小時。飲食不逾量，作息要均衡。心中常喜樂，口頭無怨聲。愛人如愛己，助人盡忠誠。「忍」字養福，「樂」字益壽。「動」字健身，「静」字養心。人生是過路客，處世勿太認真。
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大任學弟如晤：自離第二故鄕，好友故舊幾未函候，但無一不在懷念之中。頃閱世界日報二月十二日載有尊夫人於去歲棄世，不覺黯然神傷；又述及弟患輕微中風，奈何天道不公，竟使災難一再來臨，增遠在天涯弗能親來探看，更如箭刺心弦，飄蕩二人默祝早日康復。三十年來 弟對立法院敎育小組與東北文獻耗盡心神，事難盡數。在立法院堅定立場，又排難解紛。東北文獻乃唯一有關東北文物之紀載，徵集文稿，募撰又需個人担負重任，勞心勞神又勞力，食不得甘味，寢不得安枕，如斯辛勞，安能不積勞成疾，對...
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曰容人之德，二曰乐善之德，三曰好施之德，四曰进人之德，五曰保常之德，六曰不妄之德，七曰勤身之德，八曰爱物之德，九曰自谦之德。诗曰：「大德如沧海，宽和万物归，保常终不变，乐善自知机，岂肯为贪鄙，何曾说是非，粹然如美玉，日日发光辉」。「观子形虽贱，谁知德内充，天心终获善，衣食自丰隆，爱物功何溥，勤身道有容，相形先相德，此理合神功。」中国古籍玉管照神局：「先相心田后相形」之说，即今世观人不以貌取人，而先考其精神德行也」。张岳公论养生党国元老张岳军先生，才兼文武
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取材为多。大任年来谨实行其数种，而耳聪目明，健康有增。今后更将择要遵行，持之以恒，用期延算。因行之有益，不药而康，未敢自私，用告我至亲好友，笃实力行，同登寿域。特抄附「养生十六宜」项目如左：1.发宜常梳（可用指梳）。2.面宜多擦（可用掌擦）。3.齿宜常叩（早晚叩齿卅六通）。4.舌宜舔颚（舌抵天庭，使任督二脉交流）。5.津宜数咽（鼓漱咽津，有益腹脏）。6.目宜常运（运睛明目，年老不花）。7.胸宜常摩（摩胸活血）。8.耳宜常弹（弹耳助聪，听觉不匮）。9.腹宜常摩
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郑树藩先生，辽宁省义县人，生于民国十二年正月十七日。先生自幼聪颖过人，勤奋好学，深得师长赏识；及长秉承庭训，忠厚待人，讲信重诺，急公好义，乐善助人，美名传播同侪之间；晚年，则以养生有道，热心公益，广受崇敬。先生弱冠即投身邮政事业，先生敬谨任事，深受长官器重，年二十岁便升任承德邮局局长。九一八事变之后，先生基于爱国赤诚，毅然加入从事地下抗日工作。抗战胜利，乃转入五十四军任军邮局局长。于徐蚌会战中身负重伤，左臂成残。旋于兵荒马乱中辗转来台，复在邮局任职。由于
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