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小益，都要行之，反之，纵然至微，也要避免。养生之道一、导筋骨：锻练筋骨，使体形健全。二、剪情欲：节七情六欲，善保精神气。三、靖言语：节无谓之言，免招物尤。保护五脏：㈠动静以敬—心火自定。㈡宠辱不惊—肝水自宁。㈢飮食有节—脾土不泄。㈣调息寡言—肺舍自全。㈤恬静无欲—肾水自足。对食之禁忌及戒杀放生：素食适合人体，减少疾病而长寿。茹淡格言「酿肥辛甘非眞味，眞味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。」人类之疾病，动物几乎全有，人的病多由肉食而传入人体。兹擧人应素食
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養生在動，養心在靜。飲食在節，起居有時。物熟始食，水沸始飲。多食果蔬，少食油脂。頭部宜冷，足部宜暖。無求必安，知足常樂。佛光普照民安樂法輪常轉國運昌
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中华养生学」源远流长，是中华文化遗产的瑰宝。认眞学习并努力实践，才能打好「老有所为」、「老有所乐」的物质基础——健康的身体。才可能实现「八十不称老，九十年尙小。人生满百岁，正是风光好。」那至高无上的养生境界。向体现中华养生学的典型学习。在中华养生学的哺育下，从古到今，健康长寿的典型，难以胜数。我挑选下面六位：华佗、孙思邈、陆游、乾隆、马寅初和苏步青。说明他们的生活从不同侧面体现「中华养生学」的具体内容。认识并向这些典型学习，是学习「中华养生学」的好办法
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传道他邦仰大猷林勉成论道掖垣传赐杖题诗寺壁报笼纱胡倜群能自三唱国必自强谁敢侮人如能忍志方伸赵岂器己空自许齐卿相或竟能为取帝王林传镛笑如自荐穿窗月惜尙能开墬几花林应澜福禄能亨生有定康彊自勉寿无疆苏心絃养延六唱西伯治岐能养老平原相赵善延贤张文宗视同腻友楼延爽伴若佳人圃养花林中纯遗编行世如延祚一集藏山亦养名万为国清门积德宜延寿冷署辞金合养廉张鹤亭性年七唱天涯浪迹皆天性海角栖迟己暮年林震东开悟虚心终见性成阴劲节不知年林平夷论道万言归率性养生一诀在忘年林咏荣却自竞存知
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中醫歷來十分重視茶的藥用價值，我國最早的藥學專著《神農本草經》中記載：「茶葉，苦，飲之使人益思、少卧、輕身、明目。」李時珍亦在《本草網目》中記載：「茶苦而寒，最能降火，火爲百病，火降則上清矣。渴飲則水因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而升散，又兼解酒食之毒，使人神志清爽，不昏不睡，此茶之功也。」對藥效成分的分析可知，茶葉中含有咖啡因，茶鹼和可可鹼，有興奮中樞神經，給人清醒和舒暢的感受。此外還能利尿消腫，增進食欲。茶葉中含氟量較高，有較高的防龋抗酸能力，對牙齒亦...
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前天看见报上登出有某教授，他年已七十岁，精神体力非常充沛，许多人就问他养生之道，他说：他并没有什么养生之道，只是粗衣淡饭，早睡早起，在人生观方面，有三不求与四不愁；三不求是：不求名，不求利，不求寿四不愁是：不愁衣，不愁食，不愁住，不愁行。他说：人生到了七十岁，名也好，利也好，对他来讲一点用处也没有，高官厚爵，公务员超过六十五岁，便须退休，银行经理，也是一样，至于社会服务，却是一些年轻力壮之士，更没有老年的份，利吗，子孙都有正当职业，基本生活可以维持，你再
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一、记取熊式一先生养生之道去年十月十八日中央日报副刊登载剧作家熊式一先生大作「养生记趣」一文，拜读之余，获益良多。熊先生对养生之道，自云：「当年一个瘦小柔弱的书生，到今天能做一个强壮硕健快到九十的老头儿，要归功于几位益友」。熊先生第一位益友，是早年同他留英的罗长海，对养生之道，走火入魔，飮食起居都要合乎卫生防病的原则，餐具必消毒，飮必蒸馏水，牛奶必喝无肺病菌母牛所产的奶，作息睡眠散步，都有定时，至于食品成份，更是遵守不渝。可惜他这样养生过当，反而造成弱
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人體沒有攝取食物可以撐十天，但是，只要三天不喝水就可能會死亡，水對人體的重要性不言可喻，所以從小時候，爸媽就會告訴我們要多喝水。不過，簡單的喝水動作，卻是學問多多，喝錯了可能會引發疾病。人體中有百分之六、七十都是由水所組成，新陳代謝與水有密切的關聯性，體內幾乎所有的化學作用都必須藉由水才能完成。舉例來說，攝取食物後，消化系統會分泌消化酵素，以分解醣類、蛋白質，這時就需要有足夠的水分才能發揮作用；新陳代謝後產生的廢物或毒素，必須藉由水分才能經由腎臟排出體外...
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少林南拳、少林北拳、太极拳、纵鹤拳、跆拳、拳击、柔道、合气道、九宫拳、少林寺气功、道家气功、密宗气功。现任中华民国天禅（天斩）气功科学健康中心舘长、台北市国术会气功推广委员会主任委员。天斩气功是以现代化的科学精神，将中国古传的少林寺佛门气功及道家气功与密宗气功三者融合为一，撷取三者精华，并用科学分析原理，以生理学、物理学、生化学、医学做为理论基础，而完成的一套适合二十世纪现代人练习的养生方法。「天斩」两字取名于少林寺戒律堂之别号，意即「替天行道，斩尽乱臣贼子
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