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拜读本刋八卷三期（711220出版）先贤仲子之后裔，世袭五经博士，兹依据有关典籍，摘录如后，极具参考价値。顺治二年 六十一代孙，仲于陛承袭。（字玉铉）康熙十一年 六十二代孙，仲秉贞承袭。（字含可）康熙四十二年 六十三代孙，仲承述承袭。（济宁直隶州续志——系由其弟宏源字显武袭职）雍正三年 六十四代孙，仲蕴锦承袭。（一说系由其弟蕴鐄、字䌹村袭职）乾隆二十四年 六十五代孙，仲耀淸早卒，生子振棕。六十六代孙，仲振棕未承袭。乾隆二十六年 六十五代孙，仲耀涵、字养愚
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——王季思一九九四年春聨
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关中是华夏文化的主要发祥地，长安既是我国封建社会鼎盛时期周秦汉唐诸朝的京畿所在，系当时高度发展的政治、经济、文化的活动中心，而且又是交流东西方文化丝绸之路的起点。而与之相适应的，作为交流思想感情，传播文化的语言，得此地利之宜亦将得到充分的发展与利用，自亦不在话下。流风远被，所以至今千百年后的关中地区的一些『土语』、『方言』，貌似鄙俗，然如追本溯源，仔细推究，则或出自远古经传，或来自后代典籍，俱有本源，显得极其古朴典雅。了解这些，不仅有助于弘扬民族文化
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近来拜读山东文献，经常论及吾鲁前贤，参加淸代科擧盛事，例如：状元、榜眼、探花，父子、兄弟鼎甲，四世、三世翰林，祖孙、父子、兄弟翰林，累世科第不绝，诚属士林佳话，惟因近数年来，本刋作者追述科擧年代，与实际较有出入，兹就有关典籍，加以辑录，以供鄕先辈之参考。△山东之三鼎甲傅以渐 聊城 顺治丙戌，邓钟岳 东昌衞 康熙辛丑，孙毓溎 济宁 道光甲辰，孙如仅 济宁 咸丰癸丑，曹鸿勋 潍县 光緖丙子，王寿彭 潍县 光緖壬寅。右一甲状元六人黄孙懋 曲阜 乾隆丙辰，汪镛
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客語語言教學，目前台北市立師範學院語文教育系之課程領域，並非完全以語言教育為主軸，有關語言的領域，除了國音學或語言學、聲韻學的課程外，客家語僅列為選修，雖然語文教育系有客語會報、客語概論、客語音韻及拼音系統、客語詞彙與文化、客語教材教法等課程設計，但學生還必須修習有關語文系之專業課程、教育學程、通識課程，因此在時間或學分的分配上還是不太容易。在現今實施的九年一貫課程綱要中，鄉土語言每週必選一節，如果沒有良好的師質，自然無法提起學生的學習興趣和落實母語的教...
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堪称「中国儒家文化原典」的《五经》，因为缺乏现代译本，始终难以在世界范围内传播。国家汉办廿七日在京宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》，并计划在三年内首先推出英译本。这是新中国成立六十年来，我国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。在几位知名中外学者的倡议下，二〇〇八年夏，国家汉办暨孔子学院总部正式立项《五经》翻译项目，并在北京召开有关经文版本会议，开始广泛接触海内外经学界、训诂学界、考古学界、翻译界等领域众多学者，筹备成立
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國立故宮博物院現所典藏的地方志，論其來源，凡有三端：一爲卅八年初自南京移運來臺故宮原藏，包括方志館所貯、天祿琳琅善本、四庫全書寫本、以及收購自宜都楊氏觀海堂，共計各省方志一千七百〇一部；一爲七十二年國防部史政局移贈的一千一百部；一爲去年敎育部委託代爲保管的前國立北平圖書館的舊藏明代方志三百六十一部。合此三批，共逾三千一百部。其中酌有複本，但種數約在三千上下。據近年國立中央圖書館增訂出版的台灣公藏方志聯合目錄所著錄，約在三千八九百種，尙不及四千種。再據朱士...
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寧波人幾乎人人皆知天一閣，而江北人知曉二老閣的卻不多，就連乍浦人恐怕知道家鄕曾有個除天一閣之外，浙東最大的藏書樓——二老閣也不多。我不知道這是不是江北人的遺憾，說實話，當我看到二老閣的記載，我自責了很久。在江北工作了多年，自以爲對江北有感情，平時也鍾情於江北的土地，江北的山水，然而浮躁的心境還是忽略了這塊大地上的昔日輝煌。深秋的一天，沿著碎石子鋪就的小路，我終於在乍浦鄕半浦村的一幢標有「中書第」小牌的老屋後面找到了二老閣的舊址。我站在二老閣殘存的圍牆邊，...
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登上風景秀麗的餘姚龍山公園南大門長長的階梯，跨進「山青水秀」的月門，迎面高樹一塊清邑人翁慶龍所書《文獻名幫》溜金石碑。在巨大石碑下東折，進入半山腰間「見賢思齊」門，頓覺莊嚴肅穆，一排四座餘姚先賢故里亭碑就建在四季生花，佳木參天的龍山公園內。這是餘姚後人紀念漢代高士嚴子陵、明代哲人王陽明、抗清志士朱舜水、思想史學家黃宗羲四位先賢所建的碑亭。在四座碑亭中，其中嚴子陵、王陽明兩座建於清乾隆十九年（西元一七五五年），由當時餘姚縣令所建，朱舜水、黃宗羲兩亭均建於清...
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