本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
典籍材料,「献」是记贤者叙述或其记载,「通」是自古至今,「考」是经过考订。因而「命其书曰」「文献通考」。在编写该书时,马端临继承了司马迁「会通因仍之道」,又为弥补司马光「略于典章经制」之失,将历代典章制度串通起来,以明其演变过程,故在其自序中言道:「《诗》、《书》、《春秋》之后,惟太史公号称良史,作为纪传书表,纪传以述理乱兴衰,八书以述典章经制,后之执笔操简牍者,卒不易其体。然自班孟坚而后,断代为史,无会通因仍之道,读者病之。至司马温公作《通鉴》,取千三百
邵鸿 胡迎(一)人类历史,归根结底是人的历史。没有人物及其活动,就没有历史事件,也没有典章制度,更没有所谓的文化。所以古今的史书,无不是以人物为记叙的重点。但中国最早的史书如《春秋》《左传》和《国语》等,都属编年和叙事体,并不是以人物传记为主体,直到司马迁作《史记》,首创纪传体,人物传记才成为史书的一大门类。在被称为「一方之百科全书」的中国方志中,人物传记同样是不可缺少的组成部份。方志的源头主要为地理书和郡书,而郡书就是以记叙地方人物为主要内容的。正如
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.067 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19