-
杜鵑花在淸明前後，漫山遍野地開放，吾鄕人皆呼爲喇叭花，而不知乃「謝豹」二字之誤，玆篇所述，不知有當否？（六十以後，才知此典，亦何陋耶？！）杜鵑花開之季節；亦是杜鵑鳥哀啼的時候，昔人詩云：「杜鵑枝上杜鵑啼」，余則謂：「杜鵑聲裏杜鵑開」，花耶？鳥耶？幾乎說不分明，炎州早春，杜鵑花已漫山遍野開放，幸此間並無杜鵑鳥，否則，聲聲：「不如歸去」、「不如歸去」！更當惹起久客未歸者之愁思矣！（按杜鵑產於蜀中而遍及內陸各處，惟本省則有此花，無此鳥，查臺灣通史虞衡志，鳥之屬...
-
洛陽文風：史載洛陽人才倍出，文風特盛。漢班超隨母至洛陽，貧無立椎之地，乃投筆從戎，立功絕域，爲開疆拓土的大功臣。賈誼不單是政治家，亦一大文豪。在理學方面宋時二程之學，崛起於伊洛之間，自兩漢以來，均以「註疏訓詁」爲先，缺乏「義理」之闡發與追求。唐宋時期詩詞之學鼎盛，如唐初之盧（照鄰）、駱（賓王）、王（勃）、楊（炯）；武則天時代東方（虬）、宋（之間），高宗時代之杜（甫）、李（白）、張（說）、裴（度）、賀（知章）、劉（禹錫）、白（居易）等詩中名人，多優遊於此，...
-
十六日，官民大张筵席，为之补祝中秋，从此习以为常。其事详于说部「泥马渡康王」书中，笔者未及寓目，不欲盲从，惟总觉是齐东野语，未敢置信耳。（康王即宋高宗）。吾邑王老先生，博古通今，尝以十六日过中秋之典故相告：史弥远，鄞县人，字叔同，开禧中（宋宁宗年号，开禧元年即公元一一二五年），韩侘胄为相，倡议伐金失败，弥远等主杀侘胄，函其首谢金议和，自是弥远遂用事，结党擅权。宁宗崩，矫诏废皇子竑，立理宗，自为太师左丞相兼枢密使，封会稽郡王，一时气燄薰天。某年将届中秋，忽起荣归
-
郑州人所称颂的四件物事。东门外十五里有牛王庙、马王庙，香火很盛。金璧梭罗，系民间传说，是与包文正有关的寳物，埋藏在地下的。四眼井、温水河，位置在花园口。井为三角形，有四眼，当中一眼井水可飮，余三眼不洁。温水河其水夏凉冬温。延津县口头语，×娘×娘都在理。谓其骂人语，已成口头白也。这是语言上一种有趣的现象，其情形正如武汉人口头语的「这个杂种」（说作「格杂」）「抱得××的」相同。眞正的去骂人，固然会有这侮辱而刻薄的不干净字眼。但是好朋友久别重逢的喜慰，以及父母笑谑
-
人们总是习惯地把购物称作买「东西」。我们时常在街头巷尾可以听到这样的对话：「老兄你到那儿去呀？」「我随便走走，顺道去买些东西！」这里所谓之「东西」，是泛指一般之什物，可能是日用品，也可能是一些零星的杂物，是一般物品的通称。为什么把一些物品，通称为「东西」，而不叫「南北」呢？其中，是有一些典故的。明朝方以智撰写《通雅》一书，<称谓篇>中说：「称男子曰南北，犹称物为东西也。」原来，从前称男人为南北，故称物品为东西，以示区别。另一种说法，《浪迹续
-
鄢陵县旅台同乡会 敬贺社谈贺春节说些大年初一典故—助兴颂扬文化 杂志社对我们中国人来说，没有一个节日比过年更具有团圆意义的。现在所谓「春节」，就是我们中国人历代的「过年」。腊月已尽，春天正来，在以农业为主的国度里，人们的心目中，在一年的辛劳之后，过年时不仅要喜气洋洋，尤要检讨过去和策划来年的工作！顺便在精神和物质方面，趁机作丰足的补偿，以作来年冲刺更好的工作成绩之源。因此，尽管科技文明如何一日千里，国人对于过年热情，仍一如往昔。当然由于时势环境的转变
-
幼時常聽外公講「長毛」打衢州的故事，說「長毛」把衢州圍了好幾年，衢州城仍有靑稻草丢出來給「長毛」餵馬，結果「長毛」因此而退兵。此說不一定屬實，但由此可見衢州城牆的堅厚，與衢州城內的田地之多。另外還有兩事使我對衢州的印象奇深，一爲外公被日本人抓去牽馬牽到衢州；一爲外公說日本人打衢州草鞋嶺有一個師團長被打死。這些事情，構成了我對衢州的印象，使我對衢州非常響往。爛柯山在衢州南門外，從衢州城裏去可以當天來囘。相傳西晉太康年間，有一樵人名叫王質，他去山中伐木，至一...
-
㈠漢朝有法保牛族歲逢丁丑，小頭家降生肖牛。三字經上有：「馬牛羊，鷄犬豕」，此六畜係人飼養。牛性雖愚蠢，但舐犢情深，並不遜我萬物之靈族羣。往往見其前有靑草，後被鞭撻，狂奔天眞活潑鏡頭，逗人喜愛。然經人調敎有方，肯犧牲奉獻無怨無尤，馬首是瞻供人驅使，對以農立國中華族羣而言，功不可沒。歷史上保育牛族制度最好，靡不是漢朝沒有專責機構，層次高。據漢書記載：「丙吉爲相，出郊遊，遇有人被毆，而不問。遇有逐牛而喘者，問曰：牛行幾里矣？或曰前後失問！吉曰：方今少陽事，猶未...
-
扬子晚报》于一九九五年八月十四日披露：「灌云三处古代文化遗址被列为省级文化保护单位。」「大伊山的元代鹿石岩画」，则是其中之一。这又一斯地的重要的古文化的发现，已引起了很多人的关心和深入硏究。大伊山元代的鹿石岩画是有人根据民间的传说，寻找发现的。它是在伊山鄕山西村八组附近的山头峭壁上。准确地说，它是在大伊山主峰海拔二二六·六公尺，西侧大山围的峭壁上。顺着俗称「一人路」逶迤而上，到达鹿石岩画处的时候，有蓝天在上，怪石峥嵘，悬崖峭壁，有望而生畏之感。平视西边
-
板浦西南隅有一條巷叫「迎壁巷」，但巷中並無迎壁。然何以名曰「迎壁巷」？蓋此處有一鮮爲人知的歷史掌故也。前淸，有一自安徽遷此之方姓人家，落戶於今迎壁巷。後來方家出一京官，於是將宅院擴建，並於宅前建一大型迎壁，迎壁與大門間，用四方石塊鋪寬闊的甬道，史稱「方大迎壁」。後來，方家衰落，宅院、迎壁均已不存，但迄今仍沿用舊名，使得該巷成爲沒有「迎壁」的「迎壁巷」。
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19