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本刊一四七号刊出王卓羣先生大作—浙西一带早年的奇异婚俗。文中谈起吾浙西一带早年有卖妻典妻风俗。鄙人世居遂安，确曾闻有其事，而且亲眼见过一位表兄卖妻。不过，这位表兄出妻原因，并非如王先生所云由于男子素行不良或家境贫穷，那这位表兄到底为何要鬻妻呢？鬻妻并非光采之事呀！容待稍后记说。若以现代文明眼光看卖妻典妻，这是一种违法、野蛮、不道德的行为。丈夫怎能以妻子为货物出售？但此事不仅自古有之，直到二十世纪八十年代的今天，也还存在着。例如我认识的一位以赌为生的男子
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㈢中国曹禺戏剧优先节目奖。㈣文华新剧目奖㈤鲁迅文学艺术优先成果奖。㈥「典妻」女主角王锦文女士，另独得「梅花奖」、「白玉兰奖」、「文华表演奖」。三、悲惨世界的「典妻」民初，浙东农村一赤贫农家，夫嗜赌、耽酒、子沉疴，妻无谋生能力。家中没米充饥，没柴烧灶，没油点灯，没水可饮，穷困潦倒，丈夫以一百大洋，将妻子典借与当户秀才三年，实际就是「借腹生子」。妻为延医治春宝儿重病，解决生活拮据，免强允诺，前往典户秀才家，幽幽荡荡，浑浑噩噩，一步三回首，依依难舍襁褓儿，结发夫。年
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有婚约在先，只因男方看中了女方，而非达成成亲的目的不可时，及在女方尙未允婚的情况下，也只好采用抢亲的方式了。抢亲的行动诡诈，大都是趁着苍茫黄昏或凌晨的时候，乘女方不备，突如其来，既得手成亲，木已成舟，通常女方多能遵守古礼，保全名节，过着正常的婚姻生活。卖妻以卖妻的行为，将自己的妻卖给另一个男人作正妻或妾。这种卖妻事件多数是男方素行不良，夫妻感情欠睦，以野蛮的行为强迫其妻改嫁；另外也有基于债权债务的关系，将妻抵债。典妻典妻的形成，完全由于经济的关系，大都是出典者
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四月二十一日民族晚报载有一篇换妻之文，笔者读之有感于此，因为在我浙东家鄕地方有一种典妻之陋俗事实，为他处所无，兹述之聊佐一闻。称为「典妻」，是典得他人之妻，暂时作为自己之妻也。从典妻之二个字面上观之，上面是一个典字，所谓典者，是用钱典来，且有一定之典期限，与正式自己娶来之妻，完全不相同，亦可以知之矣。然则何以有典妻之事发生耶？盖因我国向来之旧习惯，都是重男轻女之积习难改也，故在一个家庭中，祇有儿子可得继承财产，传种接代香烟，祖上得以血食，至于女儿，无继承
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的母亲》改编的甬剧『典妻』，更是集中全国戏剧创作精英，以其深刻的文学内涵和崭新的舞台艺术风貌引起了戏剧界的高度关注，被称为「小剧种大转型」，一次性完成了地方戏由城鎭文化走向都市文化飞跃转型的质变，并先后获得全国五个一工程入选剧目奖、中国戏曲学会奖、中国曹禺戏剧优秀剧团奖、文华新剧目奖、鲁迅文学艺术优秀成果奖等各类奖项，主演王锦文（饰演剧中「妻」的角色）还获表演「梅花奖」、「白玉兰奖」和「文华表演奖」。（以上一段文字录自「典妻」演出说明书中甬剧介绍）。笔者七十
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㈢中国曹禹戏剧优先节目奖。㈣文华新剧目奖。㈤鲁迅文学艺术优先成果奖。㈥「典妻」女主角王锦文女士，另独得「梅花奖」、「白玉兰奖」、「文华表演奖」。三、悲惨世界的「典妻」民初，浙东农村一赤贫农家，夫嗜赌、耽酒、子沈疴，妻无谋生能力。家中没米充饥，没柴烧灶，没油点灯，没水可飮，穷困潦倒，丈夫以一百大洋，将妻子典借与富户秀才三年，实际就是「借腹生子」。妻为延医治春宝儿重病，解决生活拮据，勉强允诺，前往典户秀才家，幽幽荡荡，浑浑噩噩，一步三回首，依依难舍襁褓儿，结发夫
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走向舞台艺术。近数十年，在相关单位的重视与关心下，基本上形成了比较正规的「甬剧」。……甬剧代表剧目有『半把剪刀』、『天要落雨娘要嫁』、『双玉蝉』。长年上演的剧目则有『借妻』、『三县并审』、『两兄弟』、『雷雨』、『啼笑姻缘』等……。二〇〇二年创作演出根据柔石小说《为奴隶的母亲》改编的甬剧『典妻』，更是集中全国戏剧创作精英，以其深刻的文学内涵和崭新的舞台艺术风貌引起了戏剧界的高度关注，被称为「小剧种大转型」，一次性完成了地方戏由城鎭文化走向都市文化飞跃转型的质变
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日前有一部国产电影上映，片名「典妻」，以上届金马奖影后为号召，卖座甚佳。编者曾抽暇前往观赏，目的并非一睹影后芳姿，实欲一探典妻故事内容，但此片虽用典妻之名，却与故鄕之典妻之风俗完全是两囘事，乃检出碎唐兄旧稿「典妻」一文，应时刊出，供作各鄕长参考。 编者
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所定，寄宿女方，女方之夫必须让开。契约所定期限内，女方所生之子，出钱典妻者，可以抱回由家人抚养，族谱上也可名正言顺载明为自己所出。典妻生子虽为陋习，但当时官方不管，乡人同情，家人同意，故无讽言蜚语。但必须具备四个条件：㈠出钱典妻者，必须是娶妻多年未有子嗣者。㈡出钱典妻必须征得自己之妻同意。㈢将妻出典者，必须是家庭生计艰难者。㈣将妻出典必须征得被典之妻同意。四个条件缺一不可。
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故鄕奉化忠义区一带民间，从前有一种外人听起来会感觉到非常奇特的风俗：「典妻生儿」。典妻生子，是一件非常认眞的事。是经过媒人的说合，当事人的同意，并且书写典妻生儿凭据，双方各执一纸。然后摆酒席，宴族人，才算是正式成立。与目前风行的「同居」或「姘居」等等，不可同日而语。当笔者十余岁时，我们的村子里，就有一件典妻生儿的事。虽然其事至今已隔四十余年了，而当时的情形，我仍是记得淸淸楚楚。村子里有一位三十余岁的农家妇，长的乾乾净净，很是贤慧。治理家务，井井有条
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