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是现实敎材。三、政绅号召，民众拥护。四、军方办法公正、公平。八方风云会 英杰荟萃古语说，治兵之要，在于得众，又能和众。伯公长于组织，自有一套得众办法；除赣南征兵之外，又将江西省保安团，及马志超先生的中央交警一部分，纳入兵团，使部队的架构形成了。再加上旧日干部，于获悉伯公再领军，不远豫、鄂、湘、粤、赣间还来探，多是黄埔健者，军中干才，大家一致认为「双堆集」之耻，败在将不能战，「歹币害了良币」。唯有在共信、互信、团结奋斗之目标下，才能雪耻图强，再成劲旅。此时
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前言笔者读完梁学干先生之《国军第三兵团桂南作战纪要》及《军次新墟、仓皇溃散》两文后，心有无限的感慨，因梁先生所叙的，是第三兵团最后覆没的一段经过，对第三兵团遭覆没的前因，并未明显指出。而笔者恰巧曾服务于一七五师及一七六师，依个人观察，体验所得，认为第三兵团遭此下场，是事必有因的。按所谓第三兵团，其辖下系第七军和第四十八军两个军，抗战期间，是属于廖磊集团军的，廖磊逝世后，就由当时的安徽省主席李品仙兼任集团军总司令，这个集团军的活动地区，是大别山
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汉江西岸之敌为十八混成旅团、第三十九师团一部、第四团一部，先向我守军发动攻击，以牵制我汉江各部的调动。而使其豫南攻击军行动容易。集中在信阳之敌于一月二十二日区分为三个兵团：⒈左翼兵团——由第三师团长丰岛房太郞指挥，辖第三师团全部，第四师团第八联队，水野战车队等，在信阳西北小林店附近集中。⒉中央兵团——由第十七师团长平林盛人指挥，辖第十七师团（欠一联队），第十五师团第六七联队，及吉松濑等战车队等，在明港附近集中。⒊右翼兵团——由第四十师团长天谷正直郞指挥，辖
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付款，以致老百姓隔了很多年都还在称道他。民国二十一年，围剿大别山**，他任东路指挥官，首先攻破金家寨匪巢的是他所属的关麟征旅，但他让衞立煌部先发电报，致金家寨改为立煌县。因此大家称他有君子谦让之风。抗战期间，二百师是一支由装甲兵团扩编而成的机械化部队，从师长到下级官佐，经常提到徐敎育长。诸如车辆的保养修护、油料材料的管理配发、技术员兵的招训统驭，大家都随时提到徐敎育长规定的原则。一天，在参谋处看到一份本国分省分县图，上面布满了各色各式的圈点，我怎么也看不懂
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江西人对台湾的贡献和对后世影响，是个値得写的题目，兹就搜集考证，其中最著者如清代南城人王得禄、王仁堪；浮梁人邓传安；现代如魏道明、陈大庆、乃至方天于大陆撤退时逈于其他各省做法，不按兵役法义务役而临时强征江西「一甲一兵、一县一团、三县一师、九县成军」，乃能成立胡琏兵团，固守金马保卫台澎才有今日，否则台湾历史早经改写。惟江西人不重宣传，尤乏共存共荣争取共同利益，共求发展的团队精神，因致政治经济地位每下愈况，相形他省不免滋慙。我有感于是，一直做弘扬江西人物事蹟
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鈕先銘先生江西九江人，有儒將之稱。所著「還俗記」一書，文筆流利，每一節均爲一篇美妙的散文，其在文學上有很高的評價，自不待言。文中所敍小人物、小事體，往往反映國家社會的大問題、大事件，又是寶貴的史料。本刊爲使同鄕有閱讀此一名著的機會，承蒙作者同意，自六十五期起，每期轉載一節，敬請讀者注意。 編者
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我于民国三十八年春，奉命来十二兵团服务，曾先后主持过兵团的将校团和军政学校两年，因此兵团所有中下级干部差不多都经过我敎育。杨生衍是怒潮军政学校学生队第一期毕业的，该期学生毕业后有部份学生参加福建游击队，所以他们很快的就得到了参战杀敌的机会。但南日战役是他们参战以来最大的一次，伤亡亦较大。杨生乃其中之一，而且最为壮烈，今为其作文追悼，我站在老师的立场，既兴奋又悲痛。南日战役我曾参与，当我巡视部队出发登船的时候，许多昔日的学员们看见了我，均报以会心的微笑
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决定，提请成立「军政部鎭遵师管区凤冈志愿兵团」，于民国廿八年秋天，奉准正式成立，县长自任团长，我国第一个志顾兵团，于焉诞生。关于团的编成，大槪情形如左：一、本部，下辖三个营及一个学兵队。二、第一营，下辖五个连。（一—五连）三、第二营，下辖五个连。（六—十连）四、第三营，下辖五个连。（十一—十五连）五、学兵队，下辖三个区队。六、连及队以下的编制，即为「三三」制。即一连三排，一排三班，每班十五人。（包括正副排长）学兵队下辖三个区队，每区队下辖三个班，每班十五人
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倡导小组织，一时即掀起了绥省的党务纠纷，同时也引起了学潮，地方上的派系亦由此而形成。六、民国二十五年（一九三六年）由于日本军阀为实现其传统的侵华政策于强占中国东北四省后即继续向华北进逼、绥远省以情势危急除积极组训国民兵外，并通令全省中学自二十五年二月起一律停止上课改施军训以应变局。七、民国二十六年（一九三七年）七七事变后，日军除分三路进迫平津外另以一部向绥东丰鎭集宁进攻，我骑兵第一军于九月廿一日撤守丰鎭、二十四日放弃集宁、旋于十月十日日军以千田机械化兵团协同
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上天堂与下地狱是精神上的奖惩，实质上的奖惩则是「善有善报」「恶有恶报」，种什么因、得什么果，这是绝对正确的。行善做善事都会得到应有的报应，这个赏罚分明的裁判官，就是天上的神明，如果从现代精神医学领域中仔细硏究，也可解释是我们的良知，良知时时刻刻都在注意着我们的为人行事，是否端正不倚，语云：「举头三尺有神明」这个神明，当然也包括印证科学的良知。我以前在兵团野战医院当医官，就常常留心病人在死亡瞬间的表情，日积月累下来，大致发现人临死时浮现的两种表情，使一个人
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