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嘉善全縣有磚瓦窑三百多座，對於全縣經濟，大有助益。窑是分布在干窑、下甸廟、范涇、地甸、界涇、洪溪、夏河、福善涇、天凝、淸涼庵等處。平時動燒，不過七成左右，盛旺時期，可達九成。窑業歷來總有間歇性的盛衰期。然而一年之中，也有衰旺之季。每年冬春，磚瓦貨價必較高；因爲天寒地凍，泥坯出貨不易，沒本錢的小窑戶，泥坯儲存不足，所以一有銷路，磚瓦必漲。普通砌牆用的三號磚，最高價每萬塊要合白米十石左右；最低價時，只合白米四五石。泥坯價約等磚價三分之一弱。瓦片與黃道磚（小磚...
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王家大院在靈石縣靜升村。靜升王氏祖籍琅岈（今山東膠南），後遷至山西太原，元朝時遷至靜升村。清初，族人王興旺開始經商，至其第十四世王謙受等，資本漸厚，店舖增多，逐步成為豪商巨賈。至清中葉，王家便由原來的平民百姓發展成為做官、經商、事農綜合型的名門望族。走進王家大院，呈現眼前的像一座建築藝術博物館。它的建築技術、裝飾技藝、雕刻技巧，可謂鬼斧神工，別具一格。院內外，屋上下，隨處可見精雕細刻的建築藝術品。從屋檐、斗拱、照壁、吻獸到礎石、神龕、石鼓、門窗，造型逼真...
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当吴魏二国之境，南北二朝两置江夏郡，吴理武昌，曹魏与晋倶理安陆」[2]。自然东吴当以夏口故城为要害，「常以重兵鎭之」。北魏郦道元注《水经》，盛赞夏口故城「依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流」。唐代李吉甫著《元和郡县图志》，更明确称：「吴黄武二年城江夏，以安屯戍地也，城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼」[3]。确凿史实说明东吴首筑城建楼于武昌黄鹄矶，城为战守，楼为瞭望，此城此楼建于战火纷飞之年，处于箭拔弩张之地，乃适应当年军事斗争之需要而营建之城堡及
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合盛元創設興盛淸朝後期，山西票號「執全國金融之牛耳」、「滙通天下」，外國人稱之爲「山西銀行」，最著名的山西票號爲祁、太（谷）、平（遙）三幫、平幫日升昌創立最早，祁幫大德通（初名大德興）歷史最久，首家在國外設莊的爲祁幫合盛元。合盛元原爲茶莊、道光十七年（一八三七）改營票號、爲祁幫最早的票號。其股東是祁縣榮任堡的郭源逢和祁縣城內的張廷將（他是康熙時祁縣城內義井巷人張杰的後代，張杰是大盛魁的創始人之一，張廷將是大盛魁的財東，又創設了合盛元。淸代前期、張家曾是祁...
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人參自古是著名的補養藥材，有很明顯的滋補療效，又爲興奮和祛痰劑。上古即被炎黃子孫所認識而入藥，歷史悠久。近古以後，人們多知它系產于東北長白山等地。豈知，中古以前，它卻盛產山西省太行山，且從南到北皆有分布，而以上黨人參品質最佳，特別壺關縣東南緣羊腸坂附近紫團山所產者尤爲上乘，故名“紫團參”。由于歷代破壞森林，引起生態環境惡化而不適于它的生存，加之人們濫肆挖掘而未予保護，約于明清之際在我省徹底絕滅，古昔我省太行山主產人參的歷史事實已鮮爲人知。一、人參生存環境...
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白泉王家孟鳳房派，自乾隆年間經商發家後，後人多追求功名仕途，不屑經商致富，而讀書人中又無出類拔萃之士，財富不見增長，還出現了窮困戶。至道光晚期，沉寂了八九十年的孟風房派，梅開二度，聖木重孫昌棣創迠協成大酒坊，由此，白泉王氏又在十字路邊的田野上重新崛起。一個成功商人的產生，需經數代磨煉和挫折。孟鳳派始祖聖木，少年始協助父母經商，共置田地一千五百畝，房屋數十間。兄弟分家析產時，分得三分之一多財產。生四子：顯元、顯亨、顯利、顯貞，均受良好教育。顯元、顯亨國學生...
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明末清初，我們雲台區的大浦還是一片海灘。可到民國初年一下變爲繁盛的港口；熱鬧十多年，又一下冷落爲一個小漁村；如今雖然說是雲台區猴嘴鎭的大浦街，實際街上冷冷清清，和一般的村子無異。大浦興盛的原因有三個，一個是新浦的發展。隨著海岸東移，海禁開撤，晚清時，新浦出現一些經營原鹽和雜糧的商家，特別光緖二十六年（一九〇〇年）沈雲沛在新浦開辦的生泉糟坊、生泰油坊、生茂雜貨店先後開張，一個漁村變成一個像樣的集鎭。民國後，隨著新東電燈公司的創建，新浦更熱鬧，生慶公茶庄、三...
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具体时间为早或晚之际，此间不可讲话。三、供奉的形式是：从桌子外边向内的排供为：1.干茶三杯，2.黄酒六杯，3.米饭五碗，4.金针、木耳封顶的素菜五碗，5.食盐、黄糖、豆腐等数盆。最后（即烛前头排）供猪肉、鸭肉、老鲞（黄鱼鲞）、鱼胶。肉类中独忌鸡肉，那是因为娘娘菩萨的灵魂是蜈蚣的替身，而蜈蚣最怕鸡啄，又因「鸡的谐音为『欠』（意收入不丰），『缠』（渔网怕缠）」，故忌之。请好船关老爷后，长元（船主）叫渔工们共同吃一餐，其实这笔费用是「羊毛出在羊身上」，尽管「船关
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同鄕會之成立主要宗旨多爲聯絡鄕誼、發揮互助精神，報導鄕情，共謀同鄕福利等等。大陸旅台各地區凡有相當人數同鄕之縣市，幾乎都有同鄕會之組織。在實際業務上，例如凝聚同鄕心聲、聯絡同鄕感情、創辦各種會刊、報導兩岸鄕情與發揚家鄕文獻，這都是漂泊異鄕遊子們最渴望，最能得慰藉的精神食糧。其次在福利事業方面，救濟貧病、頒發獎學金及清寒子弟肋學金、培植後進、造就人才、促進敎育百年大計。其它如建立公墓，有錢善心人士回鄕捐款建校助學，資助兩岸同鄕子弟互肋訪問，增進彼此瞭解契機...
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湖北黃岡易氏，自宋理宗寶慶年間（一二二五—一二二七）遷自江西瑞昌。迄今子孫繁衍於鄂、豫、皖、贛、陝等省，成爲鄂東大族之一。家譜中自唐初春先公起，世系連續記載九世至晚唐優公，此後本、旁各支世系，記載更爲完備。現存最早的譜序，爲完公於宋哲宗元祜六年（一〇九一）所撰。其中云：「讀譜旁見先儒傳記」，且記有墳墓、遷徙、繁衍等資料，並有五世提頭的格式。完公與，歐陽修（一〇〇七—一〇七二）蘇洵（一〇〇九—一九六六）幾近同時，故易氏譜實在歐、蘇體例之前。且易氏譜後續也俱...
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