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吧？请「端公跳神」、「观灯」，也就是说的兴山县鄕下（县城很少）有人生病啦，也请过好几位「先生」（医生、大夫），吃了无数付药（按药方配一次药叫一付），若病无起色，最后在族亲或者三姑六婆推荐下，请「端公跳神」，俗话叫「观灯」。兴山县以外的老鄕，说请「端公跳神」（观灯）也听得懂，但大多数的外县人称「巫师」的较普遍，说「端公跳神」（观灯）也罢，称「巫师」也好，反正是所请的神凭空而降，哪个师傅请就附哪个师傅的身，有舞蹈，有锣鼓家伙伴奏，有五言唱词或七言唱词，用来数说
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壹、前言七十四年十月廿五日「光復節」那天，吾邑吳鄕長柄南，偕筆者白衣菴到萬雲山鄕親新居做客，興山土話謂「走人家」。在南下的「莒光號」火車上，談到了在台的興山鄕親，雖無大富，但也無大貧，卅多年前家鄕的傳統——儉省、本份、忠厚及自食其力的「硬骨頭」作風，大致還保持著。話匣子一打開，吳鄕長柄南感慨的說：「這與八年艱苦抗戰，全國上下過戰時的苦日子，更與堅忍不屈的國軍浴血奮戰有密切關係。」同鄕都熟知，抗日名將周 碞將軍，率國軍二六集團軍轉戰到達興山縣境駐紮，到處可...
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沿门卖唱，有些「呕」（像）「凤阳花鼓」，但老辈子们都叫它作「打花鼓子」的。唱词多属秽语䙝词。说打花鼓子就是民间艺术花鼓戏，也不一定尽是，一般的认定花鼓既称戏，它有唱本，唱整出的剧情戏，而且有戏台。而打花鼓子极为简单，如前述一男一女、一腰鼓一小锣就即兴说唱的顺口溜。只是民间老婆子、小孩子，闻锣鼓声，便连跑带跳的直嚷嚷：「看花鼓戏啊！看花鼓戏啊！」●马黄动物学上称水蛭。兴山县不分城鄕，一律管水蛭叫作马黄。兴山县志第二二三页，「蛭」，俗称马蟥。其实稍加考证，马蟥
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一、前言兴山县是一座古城，根据文献之记载，是三国吴景帝永安三年开始设县，以后累经更迭，淸康熙三年，正式设县治于今日之高阳鎭，已有千余年之历史，虽然在湖北省算不上历史的古城，但是「高阳」之名称在与我国的任何市鎭来比较，年龄总是古老大得多。（高阳城在第二段敍述）自从长江三峡水坝定案上马，兴山县县治所在高阳鎭，被列为落在长江水平面下淹没之城鎭，县治决定搬家之说始为人重视，现城关高阳鎭西迁古夫鎭丰邑坪之说，亦已成定局。当然，一座古城那有说迁就迁，筑城先修路，交通
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壹、约定俗成的「三峡水坝」三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡而言，「三峡水坝」自然不会是兴建在三大峡的上面，推测中外媒体，多系约定俗成的泛指。其实「三峡水坝」位置，在「葛洲坝」上游不远处，地名叫「三斗坪」，湖北人尤其鄂西人，都叫它做「三斗坪水坝。」贰、兴山县与「三峡水坝」兴山县，县治距长江，最近处也有九十华里，幷非滨江之县，惟县境内「香溪河」，河水注入长江，入江处地名叫「香溪鎭」，属邻近秭归县管辖。两次回鄕探亲，回家坐汽车，车程少不得四个小时，一路上，听开车
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前言兴山县鄕土口音是否有音就有字，由于笔者识字有限，且所识文字，多为常用字，至罕用字和一些冷僻古字，都所识不多，故不便妄断兴山鄕土口音凡有一音便有一写得出的正确国字，尤其兴山方言语音，很多口音在发音上，「音转」的变化极大，例如「红萝卜」的「红」，兴山口音「红」发音成「胡」，红萝卜不叫红萝卜，一律称「胡萝卜」，「红」字的国语注音是厂ㄨㄥ二声红，「胡」的国语注音符号是厂ㄨ胡二声胡，可淸楚的分辨「红」「胡」二字，在国语注音符号上是同一个韵母「ㄨ」符，「ㄨ」符为
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人們要說的；有口音而又能寫出正確字音的興山話，非但不能說它是土話，而且這些興山話，在歷代經、史、子、集中，率多都能找到出處，有根據，復具典故。興山人說華夏文獻記載過的話，文雅秀氣又挺傳統的。有人曾說；此類興山話，實扮演着承傳我中華固有文化的角色，是雖不中亦不遠矣。
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三月裡來是淸明，家家戶戶去上墳，燒錢化紙祭先祖，愼終追遠啓後人。
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推磨推一個（一面）磨，轉（又推）一個磨，三歲的娃娃兒會推磨，推的麵粉，白不過（很白），做的粑粑甜不過（很甜），一做做了兩三鍋（用大鐵鍋蒸烙，一次可做八九個），爹吃一個，媽吃一個，婆婆（祖母）吃了呵呵笑，爺爺（祖父）吃了笑呵呵。劃不來（計算起來太不値得）長煙袋，短煙袋，哥哥到南洋作買賣，買賣賺了錢，討（娶）一個花奶奶（美麗的姑娘）她好吸煙，又好打牌（賭博），這個路子劃不來。哥哥駡一個麻雀兒（臉上有雀斑的小姐），在灰窩裏滾（不愛淸潔），找她哥哥要買粉（想愛漂...
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春节，俗话过年。儿童欢天喜地，盖有「压岁钱」（红包）可供玩乐；恋爱中的靑年男女，此时的感情，亦随着浓浓的年景而情深意更深；公务人员趁假期返家团聚，乐敍天伦；唯独年长一辈的壮年人，聚在一起，喝冻顶乌龙茶，说家鄕土话，可谓年景中乐中之大乐。湖北兴山县，抗战时期属第六战区，胜利前几年，不少下江人为避日军之侵害而辗转至我山城——兴山「逃难」，几年下来，他们的兴山方言，与道地的兴山人相较，几能乱眞。虽说兴山方言自成一音域，实则鄂北的保康、房县、南漳；鄂西的秭归
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