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关羽本是三国中蜀国之一员武将，因忠肝义胆，在死后博得世人的敬仰。所以世代对他有许多不同的称呼。在民间人们将他奉祀为释、道、理三敎之护法大神；唐德宗明令制祀关帝；北宋徽宗勅封关帝为「崇宁眞君」，南宋高宗则封关帝为「壮缪武安王」；元世祖尊奉关帝为佛敎之「伽蓝」；明朝洪武则建「关帝庙」以奉祀；明神宗万历皇帝更听信道士张文通的话，加封关帝为「关圣帝君」，进爵为「帝」；万历四十四年更追封为「三界伏魔大帝神威远鎭天尊关圣帝君」；淸顺治九年封为「忠义神武大帝」；康熙
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裴松之「三国志注」引「蜀记」，言关羽曾向曹操乞娶秦宜禄妻杜氏。秦宜禄乃何许人也？他是吕布幕下的一名属员，建安三年（西元一九八年），吕布被围下邳，秦宜禄急向张杨求救，事未成，城破，秦宜禄降曹，曹操派他往任铚长，后为张飞所杀。关羽乞娶秦妻杜氏的经过如下：当曹操与刘备将吕布团团围困在下邳时，关羽或许早已久闻杜氏倾城之容，他即向曹操表示欲娶杜氏为妻之意，曹操当下也俐落地答允了。然临城将破之际，关羽仍放心不下，又再三叮咛曹公不可食言。这下反引曹操的好奇心，遂先遣
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历时十载而重建的。庙分南北两大部分。街南称结义园，由结义坊等组成，街北是正庙，坐北朝南。关帝庙有三座高大的门。中门叫「雉门」，是帝王进出的门。东门叫「文经门」，是供文职官贝行走的。西门叫「武纬门」，是武职官员通行的。雉门楼上竖匾书金字「关帝庙」三字。前行有午门，厅内南有周仓、廖化画像，北面左右两侧，彩绘著关羽的主要经历。穿过午门、御书楼就是关帝庙主体建筑崇宁殿。北宋崇宁三年（一一〇四），徽宗赵佶封关羽为「崇宁眞君」，故名崇宁殿。大殿飞檐翘角，流光溢彩。殿前
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河南新野为三国时代蜀汉政权的发祥地，蜀汉初建都于新野。南阳在蜀汉政权领土内，斯以有刘关张三顾茅庐拜谒诸葛亮之举。新野有关羽遗蹟三处，现简述如左：一、关羽演水军处：刘备驻屯新野期间，拓贤纳士，广募兵丁，其水军由关羽率领，在城北淯水河。当时水深浪平，颇适合训练水军。该处往昔有石碑，上刻“关壮缪演水军处”竖立水岸边。二、关羽拴马处：新野城关鎭城西路侧汉城小学院区内，有古桑一株，高四米许，主干直径一米余，传为名将关羽所植，亦传为关羽拴马之树。后受稽古者所珍爱
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民國六十九年八月四日卽陰曆庚申年六月二十四日為關公一千八百二十年聖誕之辰，臺北中央日報刋出此文，以為紀念。玆特轉載於此。
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關帝廟在臺灣有三百六十多座，香火之盛，無與倫比，這都歸因於關公是商業守護神，也是商家心目中的大財神。考求關公所以會變成商業守護神的主要說法，大致有以下五種：第一種說法是關公曾在被曹操俘虜期間，將曹操相贈的金銀財寶和賬册依照「原、收、出、存的記賬法」淸還給曹操，所以他變成民間記賬的神。第二種說法是傳說關公在年輕的時候，在家鄕以販賣布匹爲生，江浙一帶却傳說他在發迹前是賣豆腐的漢子，總之販布或賣豆腐都是商業行爲，所以商家祭祀他是商業這一行的老前輩。第三種說法是...
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东岸，置不韦县。汉武帝平南粤掳其相吕嘉，移置他的族属到这边远的地方。吕嘉可能是秦朝丞相吕不韦的后裔，所以名为不韦县。东汉析益州郡西部八县为永昌郡，郡治设在不韦，就是现在的保山县。三国时蜀主刘备，为报东吴袭杀关羽之仇，率军东征，被吴将陆逊击败，丧师失地，逃回白帝城，愤恚病逝。东吴想彻底消灭蜀国，煽动蜀国南部诸郡叛变。蜀相诸葛亮派邓芝聘吴，重修旧好，共抗曹魏；然后亲率大军南征。先平定牂牁、越巂，又渡过泸水，征讨益州郡。长江上游名金沙江。亦即泸水，南流入云南省，折向东
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「忠義二字團結了中華兒女；春秋一書代表著民族精神。」（于右任先生撰書關帝廟聯語）
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關公（？—公元二二〇），名羽，字雲長，三國時期的蜀國大將，河東解縣（今山西運城市鹽湖區解州鎭常平村）人。一千八百年來，關公以其忠、義、仁、勇的形象而名揚海內外，廣受尊崇經久不衰。漢封侯，宋封王，清順治九年（一六五二）又被謚爲忠義神武關聖大帝，其職責和功能隨著崇信的不斷升溫，有增無減—武聖人、武財神、佛教護法伽藍、道教伏魔天尊、百姓護佑神…近年來甚至有些無子之人也去關廟拜求關公。可以說，有炎黃子孫的地方，就有關公信仰，這使得關公成爲影響最大、地位最高的人神...
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