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厦门一带为反清复明根据地,西元一六六一年四月底,率官兵两万五千余人分乘战船约三百艘,由台南鹿耳门登陆,击败荷兰军收复台湾,初以南部为行政中心,郑成功对关公的忠义千秋多所褒扬,随同来台的军民及闽粤移民中,将信奉关帝的文化广传于民间。南部广建关公庙,及至民国三十八年(一九四九)政府迁台,二百余万军民播迁来台,其中甚多关公信徒,忠义之气同心凝聚,崇拜关公,以致关公文化教义更为普及。关公圣像来台遶境之第三天(四月一日)至台南市区,是晩即驻驾于郑成功时期兴建的「台南
金秋十月,在关公故里运城市迎来了第十三届关公文化节。海峡两岸炎黄子孙华夏儿女欢聚一堂共同庆贺这一盛大的节日,并一起硏讨关公文化。关公文化是中华文化的有机组成部分,是海内外炎黄子孙共同创造的灿烂文化之一。它的性质是什么?有何现实意义?国民党元老、著名爱国诗人、书法家于右任先生生前应南洋一侨胞之邀,为当地关帝庙题写了一副楹联:「忠义二字团结了中华儿女;春秋一书代表着民族精神。」于老用文学语言很好地槪括了关公文化的精神性质,并指出关公文化的现实意义和深远影响
一、回鄕(故鄕在今山西省垣曲县古城鎭,现小浪底水库竣工蓄水,旧宅咸为水淹)家在龙门绛水隈,乱离老大始归回;充公祖业余禾黍,易主家山长鲜苔;道路崎岖非坦荡,楼台崩圮剩灰埃;黄河水库工将竣,近半城垣次第隤。二、壶口瀑布黄河浊浪骇声来,惊视飞龙奋迅雷;垂素急湍三百尺,喷珠随瀑万千枚;奇峰峥耸沿河走,峭壁嶙峋夹岸隈;三晋云山犹北向,悠然缓步漫徘徊。三、谒解州关帝庙此来解郡正三春,关庙途经谒圣人;后主旌旗犹在望,荩臣形像肃无尘;楼藏刀印功堪仰,节比冰霜义永申;吴魏
的关公,可说是中国完美人格的塑型。关公以义勇著称,自然成为武人典范,自宋代以来,历受各朝帝王的封赠,明淸时代并被列入官方祀典,与孔子并列为文武二圣。台湾的关帝庙,可溯自明郑时期,其后淸代拓垦台湾,更因军营兵师崇祀关公,藉其威武以鎭蛮域,使关帝庙随着地方的开发而建立。因此台湾开发较早的台南、宜兰等地,关帝庙也分布最多。台南市的祀典武庙,是全台最老的关帝庙,也是「官方崇拜」的具体说明。有趣的是,对关公的「官方崇拜」与民间信仰都从「义」字出发,却因目的不同而有大相异
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