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只要对诗稍有硏究的人,我想都不会否认:情与景,是诗的两大要素。没有情与景,便不成其为诗了。不过,情有眞与假,深与浅的不同,而分析起来,又有喜爱,欢乐、愁苦、悲伤的种种类别。景有明显与隐晦,生动与死板的不同,而分析起来,又有人为,天然的种种类别。我们要想写一首好诗,必得先对情的眞假,深浅,景的明显隐晦,生动死板,以及情景的种种类别等,都加切实的硏究才好,千万不可随便的放过。情要眞深,才能激动人的心弦,而起极大的共鸣作用。吕坤在他呻吟语上说:「诗词要如哭笑
知音的小精灵」,时时出现又消失,带给我们许多惊喜和愉悦?知音是当你在诉说心曲时,能懂,能和你产生共鸣的人;知音是当你在惊涛骇浪中努力奋斗时的最佳战友;知音是当双方怒目而视时,仍带着钦佩、折服和相惜的眼神。知音是心与心的对话,何不让每个人的心灵都拥有最佳的「随身听」,能时时「用你的心去听别人的心」。记往,当彼此之间电光相接的刹那,我们都同时照亮了彼此的生命!
每一个人的脑海里有一个知识与经验累积成的小岛屿,而被称为当时时空环境的大岛屿。当一个天才者在运转着他那跳点扩张的飞跃的思索方式,一跃而跃到一个很遥远的海洋里去,如果他所经营的天地不能立刻被证实,被斥为荒诞不经,或者,不能适合于当时的时空环境,不能掀起当时心灵的普遍的共鸣,那么,他的心灵是孤寂的。如果一个天才者所经营的天地立刻被证实,或很能吻合当时的时空环境,立刻激起了广大的共鸣,那么,也许并没有太多人能眞正了解他,他是幸运的心灵也许是不孤寂的。而孤寂
文·罗俊文每个人的成败功过和是非曲直,都随人而逝,历时代而淡忘,仅存者为道德美誉引为典故于后世遐想,但诗词文章却有永续性和共鸣感,所谓文化的绵延也是民族的传承,没有文化的族群将会随世代的巨轮辗碎而烟没。在中国这片土地上及居有百数十个民族,各自拥有其本土文化如语言、戏剧、歌谣、习俗、宗教等。笔者认为本土文化都应该保存,但发扬的更以民族文化为首要,当国父革命时期已构架这样思想统一为中华民族,而诗词已在中华文化占有不可抹灭的地位。闲话掠过,且谈诗与词的表现都
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