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。李叔同，既是才气横溢的艺术家，又是大智大慧大德的一代名僧！既是家财万贯，风流倜傥的浊世佳公子，又是忧国忧民的革命党人；既是光彩闪烁的文艺创造者，又是开启现代艺术敎育的启蒙大师。他兼擅六艺：书法、绘画、音乐、演剧、篆刻、诗词，无不精通。如此多才多艺，灵气飞舞的文人，着实旷世罕见，在中国文学史上，足堪与大文豪苏东坡的兼擅书昼诗词古文，前后媲美。李叔同弱冠从天津南下上海，参加「城南文社」，并为「沪学会」的主要成员，诗文词赋屡次在月会中夺冠，书法深得汉魏六朝之祕
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识字之书，而后世视之，则文词雅奥矣。（四）小学古人八岁入小学，敎以六艺。（礼、乐、射、御、书、数）至汉时，才以文字之学为小学，以后凡系「训诂」、「字书」、「韵书」等类之书，皆属于小学。讲训诂之书，为尔雅；（始作于周公，成于孔门）讲字的形体之书，为说文（即说文解字，东汉许愼作讲音韵之书，为音韵学。（齐梁以后，始有韵书，如广韵、韵略等）「读书必先识字」，为人之所公认，通小学就是识字。在古代，因为文字简单，字音单纯，字义浅狭，所以初入小学之儿童，便可以很容易
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是生命枯竭的时候。「学」本身就是生命活动的现象之一，代表生命的进展，尤其靑年时代，学习机能更为旺盛，但是学有二种，一是无意识、无目标的散漫吸收，一是有意识、有目标的系统学习，此地的学当然是指后者。再问学的内容是什么？孔子敎学，不限于课堂，他敎学生是包括六艺的生活敎育、通才敎育、文武合一敎育。六艺就是礼乐射御书数，分为三组，文事的礼乐、武事的射御、技能的书数。孔子特重礼乐，但是所谓的礼，并不是指硏讨礼的理论，而是如何行礼。也就是「礼容」，鲁大夫孟僖子不能相礼，而
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读书既可益智，亦为最乐之事，读认识朋友所写之书，更感莫大慰籍与享受。周易卦爻彖象辞义诠论，乃余素所崇敬之东北国大代表于纫兰敎授所著，拜读之后，无任钦佩，爱不忍释，谨将心得管见覼缕如次：我国最古之经典：易、书、诗、礼、乐、春秋，总称六经，亦称六艺。其意即为人生实用之基本学问，经字作正常与恒常之意义解，即人生所应奉以为常之道理。礼记经解篇：「入其国，其敎可知也。其为人也，温柔敦厚，诗敎也。疏通知远（博闻远见）书敎也。广博易良（雍雍大度），乐敎也。絜（洁）净
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亲见之愿，于是返鲁著书立言，以六艺敎弟子。所谓六艺之敎者，即易有传，书有序（次序也），诗有去取，礼有从违，乐有所正，春秋有义例。盖所以明圣敎，显作意，迹盛衰，考质文，移风易俗，劝善惩恶也。孔子集古先圣王之学，以成为孔门六艺之敎，虽自谦「述而不作」，而作意已尽在述中，故能仪范百王，师表万世。曁乎西狩获麟，哲人其萎，门弟子散游诸侯，据史记略称：「孔子殁后，七十子之徒，散游诸侯，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡居齐，而曾子作大学，孔子之孙子思作中庸
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先生讳步垣，字咸皎，民国纪元前二十四年（光绪十五年）农历八月十二日生于江西德兴县西柏溪村老宅。幼聪颖，六岁入私塾，读书过目不忘，言行端重若成人，深为父母所钟爱，塾师所称誉。性豪爽，富机智，而又择善固执，坚毅不挠，其后掇巍科，登政府，淸名扬溢，历久弗衰，盖有自也。德兴地处偏僻，风气闭塞，民多务农，鲜晓文墨；自先生出，励志苦读，于深通四书六艺之余，深以振兴文化，步武南丰、庐陵、临川为己志。加之一门羣纪，学皆有成，于是絃诵声扬，序庠林立，山城之草木，尽带文章之
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有敎无类」者，就是人人有平等受敎育之权利，所以五千五百余年前的孔子，他的门徒竟有三千人之多，这一风气之开，不但平民都有受敎育之机会，而且受过敎育者，都有敎人之义务。所以孟子说：「天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉，予天民之先觉者也，予将以斯道党斯民也。」孔子亦以「学不厌，敎不倦」自许，并以勉励他人，此一认识，使中华文化绵延不断，万古常新，后来孔子被尊称为「万世师表」者，盖有来也。儒学以六艺为教六艺者，礼、乐、射、御、书、数是也。礼为乐、德育（兼羣育）也
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