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从所谓「六君子」谈起谭嗣同（一八六五—一八九八），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。他是戊戍政变殉难的所谓「六君子」之一；是中国为了实施宪政体制而流血的第一人；是晚淸思想界的一颗光辉灿烂的彗星；也是为后来的新文艺运动和新文化运动作前驱的一个主要人物。这儿，且先从所谓「六君子」说起。在中国的历史人物里，自来有着「六君子」的称誉的，虽然先后曾经有过五六起；但其中要以淸末的「戊戍」和民初的「洪宪」这两次「六君子」事件，为最突出、最轰动、也最使读史者为之太息痛恨！原来
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与宋氏三姐妹并称「谷家儿子宋家姑娘」，一时传遍街头巷尾。以上四人加上曾任立法院院长的刘健群、张道藩两先生，就是本文所说的吾黔六君子。行宪后何敬公、刘健公、张道公曾先后出长行政院和立法院，而声望隆功勋高的谷正纲先生始终未出任过五院院长，宦海颇多议于时任内政部长的黄季陆先生在我家餐叙时，曾当面对谷正先生说句玩笑话：「叔常（正纲先生别号）兄，你们贵州人出任中央政府院长的都无后，你有五个儿子，不可能是院长的候选人。」这一笑话便在宦海中不胫而走。政府迁台后，立法院
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弄的朱萸君老人，当年也跟辜鸿铭一样，蓄著一根眷恋旧朝，标志「维新」的小辫子，据说也雅好吟风弄月，还多次在笔会夺标呢。「诗巢」是大有来历，承传悠久的雅称。上冠「龙山」者，乃是用来网罗历代越州诗坛精英，最被推崇的，为自唐迄明「六君子」。唐代三位：贺知章、秦系、方干；宋、元、明各一位：陆游、杨维祯、徐渭。确实多属大名鼎鼎，诗越华夏，有的鸿章，还被译成各种文字，播传寰宇哩！且来绍介一下。贺知章（六五九～七四四），字季真，唐越州永兴（今萧山）人，早年移居山阴，中过
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帝制运动最热閙的时候是民国四年（公历一九一五年）的后半年，八月古德诺的民主不适于中国论在亚细亚报发表后，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛等所谓六君子，即组成筹安会，大为鼓吹君主立宪，此为帝制运动的正式开始。杨度是个反对满淸的人，他在日本时曾有两句名诗：「仗剑西望泪滂沱，胡运炎炎可奈何！」但他是一向主张君主立宪的。远在筹安会成立之前三月，他就撰有君宪救国论。刘师培是个左倾学者，他参与筹安会，并非主动，他有一次曾到山西，但始终未劝我赞成帝制，因他与我
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编者按：裴村，刘光第字，四山富顺县人，淸光緖九年癸未成进士，以主事供职刑曹。光緖二十四年戊戍夏，德宗锐意图治，诏举人才，湘抚陈寳箴以光第同绵竹杨锐入奏，召见命入军机，加四品卿衔，参预新政。不久而祸作，与杨锐、谭嗣同等六人同及于难，即所谓戊戍政变六君子之役也。富顺县志：「刘光第传」，谓光第「古文学昌黎，诗兼学韩杜，书法学颜平原，时辈罕与抗手，可以名家。」「没后人为梓其衷圣斋文集二卷，诗集二卷，惜诗犹非其全体」云。胡先骕先生所撰本文，载民国十三年十月学衡第三
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岂不念师恩？寸心多烦忧！小人犹有母，倚闾今五秋。」这首诗可了解康中书在青少年时，家贫苦读成才，宝侍郎的知遇之恩，深厚师生情谊及思母与离京的心绪。光绪二十四年（一八九八年），康有为的立宪新政变法失败，逃到日本，才免于难。谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀，林旭等六君子绑赴西市斩首。从此西太后临朝训政。光绪帝囚禁瀛台，珍妃打入冷宫。康咏不避文字狱兴，有《题六君子传后》诗云：「云雾连天黯，郊原渫向红。群公纷洛蜀，万国走艨艟。拨乱语人杰，衔冤泣鬼雄。千秋谁定论
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