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第一章 槪述（一） 八卦与六十四卦的由来据一般传说。八卦是上古圣人，伏义氏所发明的。它的排列是1.（干）2.（兑）3.（离）4.（震）5.（巽）6.（坎）7.（艮）8.（坤）星者称它为先天八卦。这里面包罗万象，奥妙无穷。到了近代历史学家，以为伏义氏不是什么天生圣人。祇是上古游牧时代许多部落中的某一部落的酋长。（伏义氏一作伏牺氏一作包牺氏庖牺氏亦作宓牺氏）也许是他的畜牧成绩很好，才得到伏牺的美名。至于八卦依我底看法，也没有什么了不起，祇是单双数的符号而已
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三公。何是？何非？自辩之。（注：（六十四卦太极图））[1] 孔子卒于公元前四百七十九年，东汉灵帝即位为公元一百六十八年，灵帝即位释于郑玄出狱，槪计六百余年。数启一为初，位尊六称上。六爻之释。乃列举其意，宜引伸解之，依事物环境之别随应之，可作远近、高低，步骤，阶段，衡量等合情理一易之哲理逻辑——不要采用生涩的御用术语感迷之。——你迷糊我就是专家，清楚了我骗谁——。知，识不一定是正确、完美、周延，可能造成误导！——多读易，悟善配至德哲理——一阴一阳谓之
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高道炳遗作易经一向被世人公认为群经之首，是中华文化道统的根源，也是我国群经中最高深的学问，博大思精，深切而又实用的哲理。易经是由卦、辞、传、图，四个部份组成的体系。卦：周易六十四卦，分上经三十卦，下经三十四卦。辞：卦辞：解释卦义，如乾卦：元亨利贞。父辞：解释爻义，如乾卦初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。传：又分为：系辞传：系辞传分上下两部，易有太极生两仪，四象，八卦而至万事万物之变化。在说明易道的广大精深，启发世人进德修业及为人处事之方针。彖辞传
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八卦及六十四卦之形成一、「卦」按伏羲氏八卦及六十四卦之形成——八卦是伏羲所作，六十四卦为伏羲氏所重。但亦有云：「神农、夏禹、文王均有重卦」恐难成立。（见四库全书及十三经注疏中之周易正义序）。八卦之形成，是由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，其生成程序及步骤应如下图（一）代表人类所生存之地球以笛卡尔立体坐标系分割为八部分，依序代表八卦，视为地球上之卦。图（二）代表太阳，太阳亦为空中球体。由于地球绕太阳自转且公转并接受太阳能，在地球上任意地点随时均在变化
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古有三易，「一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别卦皆六十有四」。（《周礼、太卜》）三易共宗八卦与六十四卦符号系统。八卦称之为经卦，六十四卦称之为重卦或别卦。相传上古伏羲氏发明卦画，而后世的三易又将单纯地卦符配以相应的文字，用文字表述符号系统所蕴含的意义。《连山》为夏易，《归藏》为商易，失传已久，今仅存《周易》。《周易》是中国历史上影响最大的一部经典，它与《诗》、《书》、《礼》、《乐》及《春秋》合称六经，居群经之首。古人云，《易》为大道之原
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易者阴阳二爻六次方之展开式也，（乾坤为易之门）其展开式之行列式有六十四卦。（古圣命名）这与将二进之数：从零至七，八至十五，十六至二十三……五十六至六十三。叠成行列式。倒转其向，即完全和易「六十四卦易之先天方图」相同。故孔子曰：易逆数也。二进数由零生一，一生二，二生三，递进生生不已。易亦由此关系而具生生之机。故孔子又曰：生生之谓易。易经由伏羲，文王、周公，孔子四圣，画卦、系辞、作彖、作象……明其秘奥，以为民用。就中明表其生生之义处。分叙于后：⑴乾道成男，坤
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此书原名「周易」。昔所传说。为三圣（周文王、周公、孔子）所合作者。文王作六十四卦之卦辞。周公作三百八十六爻之爻辞。孔子作夹在卦爻之间的「文言曰」。「彖曰」上下，「象曰」上下。五种注释。以及放在卦爻之辞以外的「系辞」上下篇，「说卦」，「序卦」，「杂卦」。五篇怪文。合称「十翼」。尊之为经。美其名曰「易经」。以致汉代迄今，文人学士，咸据十翼以解易。（十翼所云大而无当。）愈解愈迷。上焉者断章取义。中焉者牵强附会。下焉者捕风捉影。成为天书，也成为废物！六十四卦
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成佛道。祝福大家法喜充满，阿弥陀佛。附表一、周易六十四卦组合表
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察省懷來時年八一本文全部内容提要(一)太極拳源流簡說。察哈爾省懷來等縣鄕間，仍存有太極拳「 」，「挒」，兩法的讀音，意義和動作。（察省文獻雜誌第二期）。(二)從易經「周易學的易理，說到「國術學」，「太極拳學」的拳理，「弓箭學」的射理，與「原子物理學」的物理。（第三期）。(三)以一個「中」字，可以貫串：易經周易學「天人合一」中正之「道」。書經大禹謨「允執厥中」人心道心之道。國術，太極拳「立身須中正安舒，尾閭中正神貫頂」的「道藝合德」之道。與現今原子物理學「質能一...
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