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今年是公元二〇〇五年，适逢国历乙酉鸡年，特此谈谈舟山百姓崇敬、珍惜公鸡的习俗。鸡，在国人的心目中是一种吉祥的动物，在国文汉字的语言中，「鸡」的谐音与「吉」相近相通。我国（含浙东舟山）古代特别重视鸡，称牠为「五德之禽」。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢搏，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。每逢晨曦刚至，它即啼鸣，催人早起勤奋劳作，自然舟山民众喜欢它，崇尙它。据东晋王嘉撰《拾遗记》和南朝梁宗懔撰
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川俗鄕间礼仪，以祭祀为大，凡家中私祭祖先，庙上酬神还愿，祭品必有鸡，所谓雄鸡刀头是也，养鸡便成为农村副业。俗称公鸡为雄鸡、叫鸡，母鸡为鸡婆，与广东省之称鸡公鸡妹，异曲同工。抱，鸟伏卵也。母鸡有周期性之赖抱期，赖抱时，耸直羽毛，终日咯咯咯，叫声不息。此时如欲抱小鸡，便把蛋给她抱着。亦有季节，六月抱出之鸡，称为榖椿鸡，腊月正月抱出之鸡，称为灯火鸡。母鸡生蛋，亦有周期性，每次能生十至二十个，俗称一窝蛋，抱小鸡不超过一窝蛋。抱蛋七日，须验其化育程度，三指持蛋
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殊异：新闻标题是「对神祇黄牛，那还了得！还好，祂老人家宽大为怀，结果一次掷筊，反而看两次祼体演出清凉秀。」另则新闻是「竹山紫南宫里的土地公更大发神威，以祂雄厚的基金（香油钱）贷款信众，造福地方福祉，而使该庙香火越来越旺。」由此以两则新闻视之，好事者的风雅之士有感而发，撰有雅俗共赏楹联，摘录如后，以供大家共享！市区土地公庙楹联：「白酒，黄酒都不论；公鸡，母鸡祇要肥」。花街柳巷土地公庙是：「这一街许多笑话；我二老总不作声」。农村田野的土地公庙是：「公公十分公道
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㈠小蛤蟆小蛤蟆，蹦得快。一张焯，四碟菜。你一盅，我一盅，咱俩拜个干弟兄。（注）注：干弟兄，即义兄弟。㈡小公鸡小公鸡，会打鸣。小闺女，会搓绳。搓一根，又一根，顶上穿个三棱针；三棱针，会治病，扎一针，哼一哼，关你还肚疼不肚疼？㈢小西瓜小西瓜，圆周周，巴掌灯，指甲如，打开红瓢我吃了，枢出黑子送朋友。
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积习难返，有钱的人大多反对，没钱的人，漠不关心，结果当然失败了！汇果和九斤王在上海市场上，驰名的汇果和九斤王，都出在南汇县的沿海地区。所谓汇果，就是花生，原属各地都有的普通农产，但汇果确非凡品，荚长、壳薄、粒大、油足，俗称小荚长生果，吃起来特别香糯，在台湾我还没有看到过同样的品种。由于产量不多，更显得名贵，一般人常用作礼品来赠送亲友。至于九斤王，则是公鸡，台湾的公鸡，吃起来有股腥味，远不若母鸡吃价，但九斤产不同，把颈伸到桌上来抢饭吃，虽不一定每只达到九斤，但五
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高匪每欲置许先生于死地，许先生为地方除害，如有机会，当然亦不放过高匪！以下是高匪围捕许先生的故事。一、公鸡伴许夫人洞房高匪侦知许先生结婚，带领党羽， 夜包围许宅，破门而入，遍搜各室，惟堂上红烛高烧，未见许先生只影，后来搜至洞房床下，发现公鸡一头，始知许先生早已离家他去，盖许先生有先见之明，故于结婚之夕，即行离家。公鸡伴新娘洞房，系泉州俗例，表示新娘有伴也。二、在厦创办江声报宣传革命打击奸劣许先生常居厦门，创办江声报，宣传革命，打击奸党、土匪豪劣及日本浪人
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或许是摸字的别音，也未可知，指偸偸摸摸也。）「四穿两洞棚」——门窗破碎的房间。（例如这间房间，「四穿两洞棚」，人在其中，焉得不冷，这句方言，所写所解，大概无问题，所谓棚也者，原无门窗设备也。）「桩盘」——屋柱下面的础石。「昔日建筑，屋柱之下，必垫有圆形或方形的石盘，名为「桩盘」，一为防潮，二为美观，法固善也。但其名称，似有商确的余地，既属垫柱之用，应称柱石或柱盘，较为适当，因为凡称桩者，例须入士也。）「跟倒」——觔斗。（例如某班的武生，武艺超羣，他演三本铁公鸡
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楊壋大河灣人，育有一子。現居興隆
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◎老水牛（一）我家老水牛，庞然大无俦；拉车大力士，耕田深且优。（二）我家老水牛，老实又憨厚；终年埋头干，从来不计酬。（三）我家老水牛，农家好朋友；丰收贡献大，犒劳加黄豆。（四）我家老水牛，乱世不知愁；赶牠避寇乱，一步一回头。◎老公鸡（一）我家老公鸡，红冠锦毛衣；美哉堪入画，挥毫写雄姿。（二）我家老公鸡，昻首阔步移；一步一脚印，威然不可欺。（三）我家老公鸡，庭院树上栖；体壮胆亦大，不惧野狐貍。（四）我家老公鸡，喔喔报晓啼；闻鸡即起舞，挑灯早学习。
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