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温州人的公德心是否成比例地提高？时值路上行人欲断魂的雨季，真情伞是否不再一去无回？
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本刋七月出版之第十期，载：民国初年山西常见之标语一文，颇受同鄕老少重视。玆且将所得民国七年以后事件之山西察兼省长阅训言，汇列二十则，敬供观览，以见我晋省当年之政，敎风尙云。一、好国民要留好样于社会。二、衣服要朴实、整齐，尤要干净。三、惟以自己之脑汁、血汗换得了金钱，可以祀上帝、祭祖宗、奉父母。四、民生之宴，吃烟、纒足、赌博。五、肉体上之佚乐，即精神上之鸩毒也。六、懒，就是堕落之起点。七、私心为人类之蟊贼，非洗净不可。八、公德为恶毒之堤防，非坚固不可。九
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之至。今知来日不多，一直未能求得继任同好接手的希望，只有借心思交代，暂求心安。兹条列如下：1.人性与心性教育问题，？涉甚广。人性至善特质只能作为一切善根基础，必须等待善德善行一一发扬，始能发展大功能为人类造福。所以发展人性，需多方支援资助才会有其成就。因此，世界各国的人，不分种族、不分国籍，人人都有人性，但若干世纪以来，人性工能并无显著表现，要在于斯。据之充分发展人性首先必须借助于「语言文字教育」功能。此为人性任务首项交代问题。2.教育之功能宏伟，人性所借用
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人性教育，是根據人性之「善」發展出來的教育。您相信「人性本善」的說法？還是「人性本惡」的說法？或者相信「人性有善，有惡，善惡混。」的說法？或者相信「人性無善，無惡，純如白紙」的說法？人性教育的基礎，是相信「人性本善」的說法建立的。若發現有不妥的地方，便立即深入研究，設法改進。務希臻於完美境域，止於至善。所以人性教育，是靠群策群力來維護的。相信人人可以做好人，人人可以做好事，只看個人是否誠心去做，是否本著人性之善去做。人性教育，發揚「人性之善」的本質，須借...
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表现为弱点、缺点和错误，可叫不善。其七，如何从两方个方面看私利私欲的问题。古代有私德、公德之分，而今亦未绝。老百姓有公德固然很好，但这个群体主要是私德，即通过辛勤劳动、诚信交易和科技的创造发明，来获取合理合法的收入（即私利），这种私利私欲对他人、社会和国家都有好处。养儿防老，也带私利成分，但因在情理之中，不叫私利为宜。还有一种私利私欲，是不择手段以权谋私、贪污腐化，或破坏生态自然环境，或损人以利已，甚至于谋财而害命，这就成为恶行了。大公无私，一般属于公德
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都昌 胡愷「天災無情，同胞有愛！」這是江西都昌六十萬縣民的心聲。民國八十三（一九九四）年，四月五日至七日，江西省北部，鄱陽湖地區的都昌、湖口、鄱陽、彭澤四縣，遭受百年來沒有過的風雹災害，風力強大的龍捲風，夾著二十公分直徑的冰雹，無情的襲擊。僅都昌一縣，房屋倒塌五千多棟，死傷二十八人，數萬畝農作物損害嚴重，農人一年中主要作物—油菜（種子榨食用油），全被摧毀；災民近六萬人，旣無收成，又無家可歸，眞是「哀鴻遍野」，情景十分悽慘！都昌旅臺同鄕會得知上情，立即向都...
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七十一年四月初，我去住在美國紐約皇后區的女兒家作客，一天下午在中國城的街上遇見老友梁啓運兄（他現仍任臺北宏恩醫院的常務董事），梁兄和我都是在重慶的老同學，能在紐約邂逅，彼此非常高興，因此梁兄堅邀我到他家敍敍；剛巧梁兄也住在皇后區Flushing，我們順道囘家，在車中談些瑣事，無意中講話聲音稍高了一點，不料一位頭髮全白的老太太，從後座拍拍我們的肩膀，請我們談話聲音放低一點，以免妨碍別人安靜；當時我們臉紅耳赤，四目相顧覺得很不好意思，連忙說：「對不起，對不起。」時隔...
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葛鏡如（以上壹人捐陸仟元，合計六、〇〇〇元）李陳淑清、蔡同春（以上貳人各捐叁仟元，合計六、〇〇〇元）毛高文、沐義君、李克難（以上叁人各捐貳仟元，合計六、〇〇〇元）顧翠娣、章金花（以上貳人各捐壹仟伍佰元，合計三、〇〇〇元）黃如一、樂惠芳（以上貳人捐壹仟貳佰元，合計二、四〇〇元）陳松濤、鄭金根、李河泉、徐永道、王興高毛秋臨、童陳珠、傅禮標、蔡主權、金飛龍胡震亞、高金媛、孔承先、潘文德、施金標沈正祥、陸永亨、夏連根、陳深、陳順苗徐道鏞、魯雪芬、周鵬程、王翠珍、...
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一、咏竹（廿六宥韵）平生淡泊无长袖，富贵荣华不能就。高风亮节立碧冈，松梅益友仁义厚。二、公德心（一先韵）公众场所勿抽烟，敬老扶持用手牵。开车绝对不贪酒，大家平安快乐年。三、似水年华㈠（七阳韵）少壮勤劳老益强，年华未负似朝阳。投军报国今霜发，作画诗书日月长。㈡（十一尤韵）倒拨时辰日拒留，抽刀断水水更流。青丝白发千秋事，似水年华勿用忧。四、叶落知秋（九屑韵）狂台水扁根枝折，翠叶吹残生意绝。未见西风木已凋，方知叶落秋悲切。五、菜根香（七阳韵）五色瓜蔬养补良
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城關鎮楊庄人，民國十二生，現居台北市，育有一子。
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