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  • 文章嘉應義山在香港

    来源期刊：《嘉應五屬年刊》 第2期　 作者：何貫虹　出版时间：1987-10-01
    关键字： 旅港嘉应人 公墓 祭祀传统

    贤，除以团结互助共谋生存发展外，再着重于鄕侨公墓之建立，使物化者得安夜台，愿此具有积极意义之善擧，因是而引起各方注意，使之早日实现，旅台诸公，功德无量。㈡嘉应义山辟建经过港九弹丸之地，人口稠密，居民生活，苦于寸金尺土的租务负担，虽勤俭持家，仅堪温饱，死后自难有充裕储蓄，购买一穴墓地，作为长埋之所，凡此事实，每念及此，令人不胜浩叹！我嘉应五属同鄕人士，自民国三十八年冬起（一九四九年）神州板荡，流离转徙来港者甚众，民国四十五年元旦，鄕彦李惠堂等发起组织之「旅港

  • 文章基市广东同乡会重修公墓完成并立碑记

    来源期刊：《嶺南特訊》 第110期　 出版时间：1990-12-23
    关键字： 重修公墓 立碑原文 乐捐

    基隆通讯】基隆市广东同鄕会重修公墓经已完成，由陈立国鄕亲撰碑记，原文称：愼终追远，古有明训，生以养，殁以藏，伦理之常，我粤鄕人两、三百年来渡洋拓荒，是以在外有「会馆」与「同鄕会」之组织复有义冢、公墓之设立，使老有所终，鄕谊敦笃，本会先贤曾于廿年前于台北县瑞芳鎭四脚亭座南向北创置有四千坪山地公墓，内建灵塔，安奉灵骨，兹斯塔浸湿，荒烟燐火，一望近垆，久为蒿莱之地，良可叹也。本会上届理监事已有修葺之议，然工费浩繁，思无所出，当届理监事联席会议通过整建，由余宁

  • 文章清明节拜祭垂远堂公墓

    来源期刊：《嶺南特訊》 第2期　 出版时间：1981-05-15
    关键字： 清明节 垂远堂公墓 拜祭 同乡会 祭祀流程

    本刊讯）四月五日淸明节，本会循例赴士林两广垂远堂公墓拜祭，是日上午九时三十分在本会集合，乘车赴士林墓地，由郑祕书泽光主祭，首先向大陆死难鄕亲遥祭，接着在墓前上香献花敬酒，行礼致敬，致祭完毕乘原车返市区午餐。

  • 文章漫談慶德流徽

    来源期刊：《大埔會刊》 第33期　 作者：邦康　出版时间：1997-02-01
    关键字： 祖居 庆德流徽 历史变迁 建筑始末 西城公墓

    弥补了锦海公生前的遗憾。※※※※※西城公谱名宗鐩。生卒年时皆已失稽。谱载卒于明万历年间五月二十日，万历为明神宗年号，在位四十八年。其末年为公元一六二〇年。侣松斋创建于何年固已难以确定，但即使以公元一六二〇年为准，至今也已有三百七十六年的历史。西城公生平，谱载只有十六字记述：「绳检谨闲，有猷有守，隆师教子，以昌厥后。」他的两子与孙，曾孙辈多人均为秀才出身，文风鼎盛一时。可见侣松斋曾是培育人才的摇篮。位于湖寮鸦鹊坪的西城公墓，为有名风水墓葬之一。称为「锦被盖孩儿

  • 文章賴家與藍家易地而居

    来源期刊：《大埔會刊》 第40期　 作者：賴揚石　出版时间：2004-02-01
    关键字： 赖氏家族 蓝氏家族 谱系考证 公墓 历史传说

    在岩上轄地南豐村大湖裡與溪上村朱小第之間有座風水寶地稱海螺墳，那是藍大興公的古墓。座落在長龍崗的龍頭，石項稍傾，案桌下四季稍濕潤。該墳位居高處。座東向西當陽無遮，距山麓下的小溪至少三百米，附近無水源，究竟哪來的暗泉使墳塋濕潤？確是個謎。地理師說是海螺吐出的唾液，不可用石灰把泉眼封塞，否則海螺會窒死，對裔孫不利。附近異姓人家也有人去祭祀，據說祭了藍公會生男丁。大興公是大埔縣藍姓開基祖，宋元期間從閩省龍海隆教遷來，現湖寮裔孫已傳至卅一世，成爲湖寮地區旺族。相...

  • 文章受託代掃墓祭祖 本會克盡職責

    来源期刊：《嶺南特訊》 第209期　 出版时间：2001-05-01
    关键字： 清明节 扫墓祭祖 阳明山公墓 台北市广东同乡会

    墓前祭拜，及赴阳明山公墓拜祭故立法委员黄佩兰女士。（关永铭报导）欣逢一年一度的清明节，台北市广东同乡会依照往例，每年此日派代表前往士林两广垂远堂登山扫墓。四月五日这一天，一大早我们乡亲一行七人，路经铭传大学沿着山边小路往上爬，大约走了卅分钟，到达目的地了。林兄先将三牲、水果、水酒、香烛等供品安置好后，大伙儿每人手执三支香，开始叩首祭拜及摄影，接下来向上天燃烧纸钱，随风飞扬。

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