-
都雨民·秀侠）秀侠先生赐鉴阅文献季刋第一卷二期「先贤诗词钞」选有荔枝诗八首，胡汉民先生作，弟手头有「不匮室诗钞」三版本，其一且为廿五年十月国葬典礼委员会出版，有林直勉书耑者，遍查诗钞中，并无荔枝八首之作，有之，则只有卷四「荔枝三十七叠枝韵寄大厂」一首，与季刋所刋八首不同，展堂先生诗作，均已辑入「不匮室诗钞」中未知荔枝八首见于何书何刋？展堂先生诗风诚如大厂居士叙「不匮室诗钞所云：「大约元本少陵，直造义山，偶赴南剑。」观荔枝八首之作秾丽洒脱，不类不匮室诗风
-
芷湾有《红杏山房诗文集》[1]，集中《说诗八首》，为谈论诗道之作。此类作品，自来诗人多有之，如杜甫《戏为六绝句》、元遗山《论诗绝句》、王士祯《戏仿元遗山论诗绝句三十二首》等是也。芷湾此作有独特见地，足以为后学南针，爰不揣谫陋，试依次浅释如下：㈠三百诗人岂有师，都成绝唱沁心脾。今人不讲源头水，只问支流派是谁。「三百诗人」，指诗三百篇作者；「岂有师」之「师」，相对于末句的流派而言，应作「师承」讲。案《诗经》[2]，是我国最古的诗歌总集，共三百十一篇，其中六篇
-
暢岩山在平南縣城西北二十五里的思迴村，又名思迴石山，或二程岩，爲平南縣八景之首。暢岩山平疇拔起矗立高數十丈，廣約里許，岩石嶙峋，遠觀若雄踞之巨獅，山頂與山麓樹木蓊鬱靈秀。山半有岩洞，寬敞如大廳。宋代龔州知州程珦曾爲其二子程頣、程顥延師周敦頣（濂溪）在此講學讀書，世稱周程三夫子。後周敦頣與二程此一系統理學傳至南宋朱熹，而集理學之大成，在中國哲學史占一席地位。今該洞口仍有古鐫「天南理窟」四字，四周有宋代以來碑刻一批。此山還有犀牛滴水洞、文昌岩、遇仙岩、九重門...
-
月會寄意黃恭石碧海天心皓月聲，桃源洞裏訴離情，今朝未卜明朝路，雲外家山世外名。聚首培增羈旅親，心心相印舊更新，旌旗苦待東風起，日月難留不老身。太息聲中風雨秋，無言相對算年頭，難逢同是雲間客，借問蒼生幾許愁。斯地泉刀更走紅，唐宮漢闕耀雲中，分明一片此間樂，九鹿回頭想也空。× × × ×錢中岳夫人章瑞芝所繪梅竹，高雅雋逸，欲余品題，余不敢襲前人之意更不敢掠前人之句以塞責，客中無聊，感作二截，蓋非立異爲高也。黃恭石梅苦笑愁容結子酸，詩人皆道耐霜寒，屈平獨厭箇中味，...
-
七绝八首咏今日上海外滩一带高楼林立，十分陈旧，黄昏时分，少年男女，以公园为幽会处，幕天席地，亲热一番。夕阳腰鼓旧楼台，黄浦滩头剩刼；最是可怜少男女，公园席他且依偎。南京路，原为上海开埠精华处，中共初下江南，少年男女大扭秧歌，如今已成绝响，祗见万头攒动。哈同红木南京路，样版秧歌久绝尘；封豕长蛇排不尽，万头攒动挤人民。城隍有庙无神挤满摊贩，入山门须买票进场，英女王竟到此一游，并参观熊猫云。玉佛龙华寺已空，城隍不在佛龛中；山门进入先购票，如看熊猫狮虎同。百姓无
-
環山環水樹成林，長夏江村氣象森；揷稻田間迎日出，種瓜隄畔喜天陰。但談鷄碩豚肥事，不動趨炎附勢心；更有撩人吟興處，夕陽池上幾聲砧。（農村卽事）身世看來夕照斜，擇戈乏術返韶華：索居寂寞籠中鳥，隨俗浮沉海上槎。晚歲荷鋤事田野，當年拔劍聽胡笳；浮生一枕邯鄲夢，半付荒烟半落花。（自嘲）夏收夏種愛晴輝，盡室趨田力不微；兩手刈禾勞有味，一肩挑谷疾如飛。開機力播群情快，驅犢扶犁農事追；婦孺歡聲溢郊野，相逢但問稻粱肥。（夏季農事）滄桑世變一枰祺，成不欣欣敗不悲；碎石頹垣哀...
-
光阴荏苒，岁月不居，怀祖兄逝世，瞬已四年有余，忆往昔相聚情景，恍如昨日，而今人琴倶杳，不禁唏嘘，兹特拟挽联四副及悼诗八首，聊表爱未者追思之忱。挽联一、是革命志士为鄕邦俊杰。乃兴学健者亦企业名家。二、能受苦能吃亏亲友景仰。善积聚善散财鄕里同钦。三、负文化树人大计辛勤建赫赫丰功讵料苍天忌英才。定回馈鄕邦心愿奋斗立洋洋伟业那知上帝召先生。四、以兴校树人以企业结友卓立独行声华早博时人誉。为回馈献身为同鄕掌舵雄才远略懋绩长留后世思。悼诗创业辉煌从未衰，讵料赍念竟长
-
赴琉，故未见有专著及作品。我虽非国家代表，亦非斯文中人。但念琉球业已亡国，前数百年之琉球，有册封使等为诗为文以纪其盛。今最近一百年之琉球，已与中国文化日渐疏离。尤其兵燹之后，形势隔绝，交通更少，我如不有所述作纪录，则中琉关系，即从此断绝。所以除在琉时有「琉球访古咏怀八首」以外，囘国后并撰「中国、琉球、钓鱼台」一书，于香港友联出版社出版。并有其他杂着先后约二十余篇，散见国内报章及杂志，以为中琉关系之最后见证的。现在，只谈「琉球访古咏怀八首」和有关的纪事，以为
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19