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前年秋天陪母亲返湘探亲，趁便与素未谋面之长沙文友相聚，得识画家扬福音，承蒙杨先生看起，出示他的画作，深深为画中一僧一月一枯木的景象所吸引，再读画上录诗云：「瘦月黄生魄，肥云冷作肌，夜吟灯焰绿，窥窗鬼听诗。」更是心中为之一震，几疑是唐人李义山手笔。这是我活了四十多年，第一次知道八指头陀的名号。探亲回台后，山河自是山河，海峡自是海峡，两岸相隔，又后淼然，八指头陀也不过像飞机上看到的奇云诡雾，过眼而已，然而，人世间的事往往脱不了一个缘字，目既识之，心则存之
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近代僧伽以诗名者，咸推苏曼殊大师；然吾以谓苏之诗固佳，未免偏于绮艶悽绝。若求其格调骀宕，吐语高绝，其惟八指头陀乎！头陀名敬安，字寄禅，以燃二指供佛，遂自号八指头陀。渠为宋诗人黄山谷之裔孙，其先世由江西辗转迁于湘潭之石潭。上人幼孤贫，为人牧，未尝学问，十余岁时，始投山寺为僧。自言初学为诗甚苦，后登岳阳楼，忽若有悟，遂得「洞庭波送一僧来」之句，从此灵机偶动率尔而成。其诗淸新圆润，淡雅如话。置诸香山集中，几不可辨；盖其出自禅悟，每成一诗，皆淸妙可诵，而五律尤佳
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清末民初，天童寺的方丈八指头陀以诗名著于海内外，他的戒弟子太虚和尙也能作诗，太虚和尙为近代佛门不世出龙象，不但佛法修证可与古代祖师大德并埒，而且文字功力也臻上乘，太虚和尙以教制教理教产改革而蜚声国内，因此反而淹没他的诗作。太虚大师十六岁出家，受戒于天童寺，深得八指头陀青睐。翌年头陀修书介绍他来宁波江东永丰寺随歧昌法师学习经教，兼学诗文。据年谱所载：歧昌法师，鄞县人，精音声佛事（经忏），能诗文。许是大师资质神慧，楞严法华皆为佛经中精华，其中辞藻文字之精妙
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外侮兵燹蓦地惊，降魔曾假以诗鸣。仁王护国经犹在，毅魄生天恨未平。这是一位居士为纪念八指头陀圆寂二十周年时所写律诗的前两联，赞颂了这位爱国诗僧的赤子之忱。八指头陀（一八五一—一九一二）湖南湘潭人，俗名黄读山。十八岁出家，法名敬安，字寄禅。一八七六年冬驻锡宁波，次年在阿育王寺佛舍利塔前烧二指燃灯供佛，自此号「八指头陀」。一九〇二年受请住持天童寺，直至圆寂。有《八指头陀诗文集》行世。歌颂爱国英烈八指头陀最早表达爱国思想的诗作，是清同治十三年（公元一八七四年）他
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八指头陀，二十世纪初住持天童寺十一年，倡建中华佛敎总会。诗文酬唱，盛誉四明，爱国深情，尤可称道。去年，天童寺为纪念建寺一千七百周年，敬安师诞生一百五十周年，梓行《八指头陀诗文集》一卷，诚足为甬水鄮山增色。香雪海中，丹心永耀！㈠学禅求妙悟 吟诗启性灵师讳敬安，字寄禅，本湖南湘潭黄氏子。十二岁，椿萱相继谢世，家贫，遂辍读牧牛，常以书自随，同治七年（一八六八）春，驱牛出郊、感桃花摧落风雨中，大哭，投湘阴法华寺，从东林师，祝发时年方十八。于是苦行参禅。入定悟道
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曾在宁波天童寺任住持多年，有诗坛怪杰之称的八指头陀，俗姓黄，出家后法名敬安，字寄禅。为僧时，曾于阿育王寺佛前燃去两指供佛，故号八指头陀。燃指事，其「自笑」七绝有句云「只今十指惟余八，似学天龙吃两刀」。「天龙」，即一指禅也。头陀一心奉佛，不避戕身断指流血之苦，其意志之坚毅，向佛之虔诚，实非常人所能。故学者王先谦有诗赞之曰「即论烧指亦奇男」。尊之为「奇男」，当非过誉。但头陀出身贫寒，自幼失学，入空门后，始习于吟咏，亦无名师指点，仅依靠天分与好学，渐次入门，并
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热土宁乡》正式出版了，笔者有幸一睹为快，该书以合册的形式全面介绍了宁乡有史以来的历史人文以及工农业生产、风土人情，是一套推介宁乡的好丛书。我们这些游子无不为故乡辉煌的历史和今天的成就感到自豪。我是诗词爱好者，读《宁乡诗词》分册时发现该书漏编了八指头陀，实为遗憾。我这几年在外，每与人交往时，我介绍自己是刘少奇主席故乡人。刘少奇主席，大家当然都知晓，奇怪的是还有很多人竟然知道沩山与八指头陀的渊源。八指头陀（一八五一至一九一二）法名释敬安，字寄禅，俗姓黄名读
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早就听说八指头陀寄禅大师的冷香塔苑已修复一新。恰好上月我有事去天童寺，就烦张性初兄引导，去瞻拜了大师的灵塔。塔苑（亦称塔院）位于天童寺左侧靑龙岗上，距寺约一华里许，与古天童毗邻。我们沿寺前山路，蜿蜒而上，只见远近上下，松篁叠翠，茫茫绿海，一望无垠，光景又与山下不同。塔苑就筑在山岗上，隐藏在绿的怀抱中。外则石砌围墙，风格古朴。启门入内，则院落光洁，纤尘不沾。正面是一座碑亭，中植石碑，镌刻着大师坐像，长髯飘拂，体貌修伟。碑阴有文，述其生平甚详。亭之左，并排
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花园、东林寺、杨家弄等村，都有缘佛门，常出入普安寺。诗僧寄禅（八指头陀）因寺内高僧与了法师为湖南同鄕，也常来寺挂单。这在一八八九年，大师『哭与了和尙』诗中可见：忆昔俱年少，岐山问道时。看云同枕石，洗钵共临池。暂指青松别，仍为皓首期。旧游今寂寞，回首泪如丝。一八七六年冬，寄禅从湖南东来，驻锡宁波，即从吕文舟、胡鲁封、徐酡仙及寺僧与了法师游，成立诗社，相互吟和。次年（一八七七）又来普安寺小住，以后来过三茅山普安寺多次。在他初到普安寺期间即写了许多诗文，赞扬茅山与
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四明山水天生钟灵毓秀，境内既有名闻遐迩的南海普陀，更有名列全国八大古刹的天童寺和育王寺。淸末诗名禅风大震士林的八指头陀来主天童，其与诗友宦绅酬答唱和之间，对于四明山水无不褒扬备至，尤其头陀之诗得自宿根，又从禅悟中颕发，咏景抒意别出心裁，回非人间烟火所能达及。而历尽天下名山古刹的头陀其慧眼独于四明山水深生美感，其自号八指之缘由更令人肃然起敬和不可思议，原来头陀十八岁于湖南出家，其本师赐名敬安字寄禅，后来头陀到四明为礼拜育王寺之佛祖舍利，自燃二指及挖脊肉一块
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