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您搜索的关键词:八怪共返回26条记录

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  • 文章郑板桥与扬州八怪

    来源期刊:《阜寧人》 第30期  作者:吳以秀 出版时间:2012-01-01
    关键字: 郑板桥 扬州八怪

    古人,其意境很少创新,不少作品趋于程式化,而汪士愼、郑板桥等在继承传统的基础上敢于创新,这在「正统派四王」眼中看来就「偏」了,「」了,可巧汪士愼等人便被称为「扬州八怪」了。

  • 文章金冬心瑣譚

    来源期刊:《浙江月刊》第3卷 第8期  作者:祝蛩 出版时间:1971-08-30
    关键字: 金冬心 扬州八怪

    钱塘金冬心,名农,字寿门,别署稽留山民,昔邪居士,心出家粥饭僧。客扬州,为八怪之一。其画皆以意造,佛像竹梅,别成一派,奇柯异叶,非麈世间所有。问之,则曰:此梵经所谓贝多龙窠也。好古力学,工诗古文辞,鹾商慕其名,竞相延致。一日,有某商宴客于平山堂,尊金为首座。席间有人提议,以古人诗句飞红为觞政。递至某商,苦未得,众将议罸,商曰:已得之。吟曰:「柳絮飞来片片红」;一座譁然,佥云杜撰。金诵曰:「廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东;夕阳返照桃花渡,柳絮飞来片片红

  • 文章无锡民初故事 无锡八怪之(

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第331期  作者:張我佛  出版时间:1997-05-20
    关键字: 无锡 阿虎 武将 乞讨 慈善会

    強狂頭教化子阿虎阿虎,民初前後,無錫城內外有名的強討硬要的「強狂頭教化子」也。他自稱是虎大少,不知其名,傳聞其祖先是滿清中葉的武將,因犯重罪,舉家逃至江南,避禍於無錫,置產業不少,數十年過閉門財主生活,至清末,虎家單傳第三代「阿虎」,以其揮金如土,天天酒肉,結交了許多無錫幫閒清客相公,並常以巨資,購買物品古董,字畫,結果多屬膺品,至中年父母去世,已將虎家財產揮霍殆盡,厥然一身,輪入乞討之中,筆者五、六歲時,親見已出了名的「強狂頭教化子」,自稱為虎大少,來...

  • 文章童謠一則

    来源期刊:《闽聲》 第13期  作者:卓友忠 出版时间:1967-07-01
    关键字: 祭灶 老鼠 七古 出世

    一是一,二是二,毛粪(放)言三语四,惹奴五哥(指拳头也)受气,干你六条骨拍拆(断),毛粪(放)七古八怪,毛九(垢)你搓,十分欺负我十一指(十一个指头也),十二月出世欲值钱,我厝礼务(有)十三干石(一)水桶,送你烧十四,十五日头,十六天君诞(王天君),十七十八月出目克,十九观音诞,粪(放)礼二十做,廿一廿二猪头食过耳,廿三祭晕灶,廿四是祭灶,年瞑廿五,老鼠做新妇(出嫁),年瞑廿六老鼠满街逐,廿七廿八定大吉升戏,廿九当三十。

  • 文章鄭板橋家書

    来源期刊:《江蘇文物》第2卷 第3期  作者:榕寧 出版时间:1978-09-10
    关键字: 郑板桥 知县 家书

    ……我不在家,儿子便是你管束。要须长其忠厚之情,驱其残忍之性,不得以为犹子(姪儿)而姑纵惜也。家人(家里的佣人)儿女,总是天地间一般人,当一般爱惜,不可使吾儿凌虐他。凡鱼餐果饼,宜均分散给,大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物,令家人子违立而望,不得一沾唇齿。其父母见而怜之,无可如何,呼之使去,岂非割心剜肉乎;夫读书中擧中进士,此是小事,第一要明理作个好人。」郑板桥是「扬州八怪」之一,他的敎子方法,就很有些,自己身为「七品官」,却说作官是小事,而以「要明理作个好人」为首要。

  • 文章扬州八怪

    来源期刊:《江蘇文獻》第5卷 第8期  作者:朱沛蓮  出版时间:1978-11-15
    关键字: 扬州八怪 传略 郑燮 汪士慎

    多豪放不羁,野逸畸行,时人因以「扬州八怪」称之。其实人之中,属于扬州本府者,止有兴化李鱓、郑燮,甘泉高翔等三人。余下五人之中,罗聘、汪士愼为安徽歙县,金农籍隶浙江钱塘,黄愼则系福建宁化,李方膺乃为本省通州。玆请略擧各人之事迹如次:李鱓,兴化人,字复堂,号宗扬,康熙五十年辛卯擧于鄕,博学能诗文,工于书画,花鸟学林良,多得天趣。尝官山东滕县知县,政简刑轻,士民怀之。后以忤逆大吏,罢职而归,修筑海沤舘于扬郡城南,咏吟以终。黄愼,宁化人,字恭懋,号瘿瓢山人。康熙二十六

  • 文章读扬州八怪中李鱓的一首《菊花诗》

    来源期刊:《海州文獻》第19卷 第4期  作者:汪誠  出版时间:1997-12-01
    关键字: 扬州八怪 李鳝 《菊花诗》

    今年四月南京揚子晚報《繁星》的專欄裡,有一篇文章,曾引用了李鱓的一首菊花詩,詩曰:自在心情蓋世狂,開遲開早又何妨;可憐習染東籬竹,不想凌雲也傲霜。這首詩托菊花之物以寄寓其志的特點是很明顯的。據筆者所知,李鱓的詩大部分是自己畫作的題畫詩。這首所題之畫,又是怎樣的畫面呢?欲探個究竟,經幾番查尋,終於在我的習作國畫的女兒處找來了這幅畫的複製品。此畫確有此詩,題詩的第二句中是「說何妨」,而非「又何妨」。畫面疏朗簡樸,在大小兩塊假山石上,盛開著一簇約七八朵菊花,其...

  • 文章再谈关中八怪也不怪

    来源期刊:《西北雜誌》 第27、28期  作者:樊珩  出版时间:1991-12-01
    关键字: “关中八怪” 风土人情 风土习俗

    海峡两岸撰文谈「关中八怪」者,屡屡皆是,其内容大同小异。所谓「关中八怪」,在本世纪初,乃至更远的时期内确实如此。由于生活在八百里秦川的劳苦群众,文化落后,生产水平低,只能过着一穷二白的生活,他们无经济能力来讲究衣、食、住、行等等。那种原始的、单调的、乃至愚昧的生活方式,司空见,不足稀奇。一句话,这同他们的经济基础是紧密相关的。我生于本世纪三十年代,多年来有幸走遍了三秦大地这块曾被称之为天府之国的县区鄕村,耳濡目染,对生我养我的关中风土人情及其变化

  • 文章闲谈「关中八怪

    来源期刊:《西北雜誌》 第25期  作者:何子文  出版时间:1991-03-01
    关键字: 关中八怪 裤带面 秦腔 琉璃庙街 房屋结构

    笔者前曾撰写「关中景」一文刊载陕西文献第四十七期;兹再闲谈「关中八怪」以博一粲。我们都是在关中土生土长的一群,但「八怪」则很少听人提及,如果仔细琢磨,乃司空见惯的具体事实,说并不为,由此也可以看出八百里秦川的风土人情眞实淳朴可爱之处。一、房屋偏著盖—鄕人为了居家安全防偸防盗,房屋外墙多笔直竖立,高不可攀,屋簷则多向内倾斜,与我们目前常见的双向流水不同。二、大饼可以当锅盖—言其厚大坚硬,眞可以当锅盖也。三、面条可以作裤带—家鄕的面条,名闻遐迩,可宽可

  • 文章陕西八怪眞奇怪

    来源期刊:《西北雜誌》 第29期  作者:劉嘯月  出版时间:1992-07-01
    关键字: 陕西 风土习俗 游记

    陕西有八怪,辣椒当香菜。面条裤腰带,烙餠像锅盖。房子半边盖,板櫈不坐蹬起来。姑娘向裏不向外,老太婆上房比猴子快。手帕不用顶起来。我们这个旅行团,导游小姐是陕西本地人,她把右列陕西八怪一一解释说:一、「辣椒当香菜」。一般人只知道最能吃辣椒的是湖南、四川、云南,和贵州等省的人,很少人知道我们陕西人也能吃辣椒的,所谓「辣椒当香菜」,是吃香菜没有熟吃的,都是生吃,陕西人拿辣椒当香菜吃,意思就是生吃辣椒,就像山东人吃大葱大蒜一样,拿着整个生辣椒咬著吃,这种吃法

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