-
绿荫满地，令人流连忘返。在离开滕王阁以前，我又到二楼，在东坡所书百幅屏幕前，和张正瑶小姐合照一张小影。据说东坡所书真迹早已在大火中焚毁，现在所挂的是从皇宫收藏的「晚香堂帖」所拓制的。我总算找到苏东坡与滕王阁的关系了。究竟书于何时何地，尚待考证。七、八大山人纪念馆：下午驱车前往巿郊「青云谱」八大山人纪念馆参观。八大山人是明末清初的杰出画家，姓朱名耷（因出生后耳朵特别大，乃取「耷」为名），其别号很多，有雪人、个山、驴屋、传繁、何圆、道朗、良月、破云樵者、相如吃等
-
睥睨古今，横溢矩矱」，大涤子石涛的画，就以这样的气势，雄踞中国画坛三百年。他的「通景屛风十二幅」，被画坛公认为是他毕生写生的最佳杰构。画缘与友情嗜爱石涛作品的张羣和张大千，在民国二十年前后，同旅上海。这对好友争相搜求石涛和八大山人的书画，每有所得，就向对方夸示。直到石涛的十二幅通景屛风，在张羣的手中出现，张大千在「石涛作品捜索战」中，从此折服了。四十年前，张大千的老师淸道人李瑞淸，观赏石涛的这十二幅通景后，赞叹为：「天下第一大涤子」。二十多年后，当张羣
-
吾好，待遨游五岳，归卧峩眉。风入松梦游陶然亭用梦窗韵天涯飞梦绕春明，疑冡读香铭。魂销眉黛烟波句，是湘卿、写怨缘情。碧血三年化蝶，茜窗一夕闻莺。流莺啼上夕阳亭，泪眼不曾晴。干卿底事春池皱，对芳韶、祇自销凝。几付华鬘刼换，等闲碑字金生。摸鱼儿和简庵靑云谱之作。靑云谱古桂，一本三柯。相传其地为梅子眞及八大山人遗蹟。道家谱牒藏观内，以此得名。背高城、小车近路，苕苕铃语初断。畦塍渐入神仙境，花度陌尘香软。秋意满。是桂苑分枝，招隐留经院。风旛自转。问故乇栖梅，王孙梦草
-
本文提要：一·楔子二·身世三·家学四·成就五·结语六·附画楔子去冬有位鄕亲来电话建言：江西文献的封面，老是刊些作古的同鄕像片，不无令人乏味，说的也是，老是一成不变，会给人腻烦；因此，必须力图革新。在过去有段时间，自文献改为季刊后，则多以故鄕名胜古迹为封面，间或亦有活动即影，曁时贤照片，作为封面图材，尔后自当求新求变，以答雅意。最近在偶然中，觅得鄕哲八大山人之书法及写生画图，系国立故宫博物院仅存之件，至为珍贵，据说这些画图，曾收入清宫「石渠宝笈」中珍藏，今
-
藏有八大山人书画目录计十七件⒈禹王碑文行书大中堂 184×65CM⒉行书条幅 172×43.6CM 鉴藏印：愙斋鉴藏书画、吴湖飘。⒊行书条幅 142×39CM 鉴藏印：汪向叔藏、舜钦。⒋昨夜风楷书七言联㈠ 148×29.5CM×2 鉴藏印：程桢义珍藏印。⒌昨夜风楷书七言联㈡ 148×29.5CM×2⒍庞公行楷七言联 132×29.7CM 鉴 藏印：南园小隐。⒎一桮行草五言联 129×31.5CM 鉴藏印：下联左下角一印莫辨。⒏山水大中堂 180×95CM
-
百姓尊称福主菩萨）治水于此时，也在此开辟道场，首创道家「净明宗教」，易名为「太极观」，从此正式形成道统，属净明道派。观上门楣题额「净明眞境」四字石刻至今仍存。唐太和五年（八三一）复建，刺史周逊奏请易名「太乙观」。宋至和二年（一〇五五）又被敕赐为「天宁观」。清初顺治十八年（一六六一），八大山人偕其弟隐居于此，并拓基修建道院。又取「驾青云来降」之意，将「天宁观」易名「青云圃」。清嘉庆年间（一七九六—一八二〇），后人改「圃」为「谱」，以示青云传谱，有谱可查，象征
-
八大山人—佫姓朱，名耷，字人屋，江西人，明之宗室，甲申春，李自成破京师后为僧。尝修治八大人觉经，因自以为号，字雪个。八大的意义：「是四方四隅，皆为我大，而无大于我。」取此为名，是相当自命不凡的。他书画署欵，往往八大两字联缀，山人两字联缀，看似哭之笑之，或笑之字样，寓意「哭笑难分，寄语亡国之痛」。在其画中，更常见到甚为奇突之签押，隐约是「三月十九」四个字所组合，据一般推断，三月十九是明崇祯帝煤山自缢，明祚终结之日，正是个沈痛之记号。山人本名由桵与思宗（崇祯）为兄弟
-
八大山人，是我国明末清初的杰出画家，山人隐居青云谱时，爱种玉米，当玉米丰收时，他将丰收的果硕，一串串挂在自己的房门内外，一天，山人老友黎元屏走来，抬头一看，见到处都挂著玉米棒，触景生情，疾书「黍居」二字，山人看后，觉寓意深刻，连声叫好。他从三十六～六十二岁这段时间，（一五八九—一六一七）在道院中渡过。从此「黍居」便成了山人起居、修持、读书、作画的地，方今人所见山人生前流传下来的「神品」、「妙品」，都是在此而成。现在大陆保存山人遗作甚多，仅在一九八六年，为
-
八大山人姓朱名耷，为明朝宗室后裔，明末天启六年岁次丙寅，公元一六二六年，出生于江西南昌戈阳王府，卒于清康熙四十四年岁次乙酉，公元一七〇五年，终年八十岁，祖父贞吉公，父太冲公，均擅长书画，驰誉江南，八大山人天资颖异，性孤介，好读书，善诙谐、喜辩论，生长于书画世家，从小即受艺文的培育，养成了喜爱书画诗文和勤学的习性，八岁即能诗文，善书法，工篆刻，十一岁能画青绿山水，十七岁入泮、考取秀才，为清初石涛，石溪，渐江四大画僧之首，对诗、书、画，都有卓越的成就，名噪
-
向大自然作眞实的探究，于是代代临摹，辗转抄袭，使中国的绘画艺术，成为公式化而陷于暮气沉沉的境地。可是陡然间异军突起，划时代的艺术大师八大山人及石涛和尙，却以豪迈沉郁的气势，简朴雄浑的笔法，创造出元明所未有的新风貌。这一革新和创造，确是震撼了中国的画坛。八大山人，原名朱由桵，又名朱耷，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔。由于他的先祖封藩在南昌，所以后来就算是江西南昌人，当明朝灭亡后，他便改名弃姓，叫做八大山人，字雪个。八大的意义是「四方四隅，皆为我大，而无大于
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19