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第一章 槪述（一） 八卦与六十四卦的由来据一般传说。八卦是上古圣人，伏义氏所发明的。它的排列是1.（干）2.（兑）3.（离）4.（震）5.（巽）6.（坎）7.（艮）8.（坤）星者称它为先天八卦。这里面包罗万象，奥妙无穷。到了近代历史学家，以为伏义氏不是什么天生圣人。祇是上古游牧时代许多部落中的某一部落的酋长。（伏义氏一作伏牺氏一作包牺氏庖牺氏亦作宓牺氏）也许是他的畜牧成绩很好，才得到伏牺的美名。至于八卦依我底看法，也没有什么了不起，祇是单双数的符号而已
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的汪叔游中校，硏究「中医脉诊图形化」的另一动机，系深深感到西医检查患者病因，太过残忍，有的方法不但使病人简直无法忍受，而有时还会断送患者的性命！可是，因为中医的太不科学化，如针灸医术虽然曾使欧美医界掀起狂热，但由于疗效的比率不高，目前已在走下坡。为了了解中医师对脉诊的实况，有人曾约请四十余位医师，同时为一位病人把脉诊断病情，结果没有十位医师的诊断是相同的，这又如何能使患者药到病除，发扬中医的前途？汪组长指出：历史记载，伏羲氏首创阴阳八卦，以一种简洁的一长划
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若稽先天八卦，天地定位于河洛。后天八卦，天地设位于坤乾。是故包羲圣人始作八卦，典系系辞，本属后天。姬文演易爰乃序卦，籍隶史乘，反对尙矣。自古及今，原无疑者。易之兴也，因卜筮景运以应生。易之存也，以生民日用而流行。不火于秦正，却兀于新莽。溯及文宣，薪传商瞿。至西汉而鼎盛，有施孟梁丘三家，正兴正隆，官置博士。迨东京成绝响，唯费直高相二氏，渐衰渐颓，宫学未立。迨至魏晋以降，管公明著指蒙，郭景纯作洞林，咸得眞传，争鸣当世。蓝陵王肃，高密郑玄，大行河北。嗣惟辅嗣
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编者按：「数理易学」是门深不可测的学问，而历代先贤虽有精论，但在论述中每多保留，致后学者殊难窥其堂奥，茆兴山乡长精通易理，愿就其研究所得，奉献予本刊读者。本文是他的「开场白」，下期将推出《八字审判及八卦微妙》，敬请期待！阴阳五行，并非迷信，天干地支，以及运神太岁等，均系代名词，象形而已，此乃历古哲理，与物理、数理、医理相通。所谓五行，就是木、火、土、金、水象形之气，主宰大地万物，加以阴阳禀赋，肇致万物生克旺弱。——十天干之特性：（一）木：东方，色靑
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之用，亦非易也。故得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易也。虽然易之有卦，易之已形者也。卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知，未形未见者，不可以名求，则所谓易者果何如哉，此学者当知也。㈡八卦取象略述伏义所划之卦，分组相对，如干对坤为天地为南北，离坎相对为东西，兑艮相对为东南西北，巽震相对为西南东北。以无极生太极，太极生阴阳两仪，两仪生四象，以四象而定南北东西四面，加四隅为八方，此为先天八卦
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时在抗战后期，笔者在中学读书，同学陈建华为世家女，山东省临沂县人，家为八卦宅，于暑假时应邀赴其家中作客。笔者当年往访，目的在于硏究她家的八卦宅，以广眼界，到达之后，经门佣道报，陈女亲自出迎，随即带领我一路，越过多重门户，多进庭院，最后至一上房，经介绍后方知此处乃陈老太太寝房，略事寒喧后，陈女即不知去向，问及陈女何往？老太太及女佣们均笑而不答，未几，老太太说：小孙女建华顽皮，童心不改爱捉弄人，你和她是同学，如有不礼貌之处，请勿见怪。事实上我已早知其意，来前
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