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劈去木材的时候,第一片木头屑要飞得愈远表示愈长寿,做好的寿材,通常都是寄存在祠堂里,每年三伏天,要雇请漆匠重新油漆,如果长寿的人,寿材寄放二三十年,每年上一道京漆,一层加一层,光可鉴人,这是很体面的事。入殓时穿的衣服,也可以预先缝制贮存备用,名为寿衣,生前自己选购喜欢的衣料,择一个吉利的日子,偏请裁缝师务预先缝妥收藏起来,每年梅雨季节过后,要拿出来晒晒太阳,除去霉湿气,加一些樟脑丸,以免虫蛀。宁波的习俗,刚去世人睡的棺材,相信是有「热」气的,而寿坟是冷
去年已将古丰习俗中的《婚嫁礼仪之风俗》送《文献》第二十二期刊载,今再将丧葬礼仪之风俗简述于后,以供参阅。丧葬礼仪之风俗丧葬礼仪在封建礼教较浓的汉高故里丰县,似乎是在民间最为重视的一种礼教制度,俗话说:「事再大也大不过爹死娘亡」。可见丧事之重要程度,同时也可以看出丰人的尊祖敬宗之情。丧葬礼仪大体上可分为以下几个方面:挂纸幡,贴表联;送信,发讣闻;扎纸罩,盖棺入殓,吊丧,送行,谢丧等。下面一一简述之。⑴挂纸幡、贴丧联:谁家里死了人,丧事事主首先用黄表纸剪成纸
叶家梧荣誉理事长不幸罹患癌症,病逝于台湾大学医院,家属于本(二〇一六)年三月十四日假台北市辛亥路市立第二殡仪馆举行入殓礼拜,参加亲友百余人,为他的去世深表哀痛。家梧先生青田六上都王巷村人,生于一九三〇年十二月享寿八十六岁,台湾大学法律系毕业,终生奉献政府外交工作,曾任外交部亚西司司长,驻利比亚、约旦、沙乌地阿拉伯等国代表。负责尽职,历年考绩均列甲等。对父母尽孝,远在国外,平时必寄补品,年节必寄礼金,逢父亲诞辰,必设法回家,为父举办寿宴,克尽孝道。他出任
棺后方止。十、上材(即入殓):日期及时刻和其他所有活动,均由请来的「阴阳先生」(风水师)安排妥当。在上材时所有死者的至戚好友,多数来到,在盖棺时,哭声震耳,催人泪下。十一、守灵:由死者之儿子及兄弟们轮流,直至出棺后方止。当时富有之家往往停棺于家中数月或年余;普通之家多择吉安葬。十二、开吊与宴宾:是日雇用吹鼓手于大门内吹动,以喷呐为主,高音阵阵,如泣如诉,当吊客至时,吹得更加起劲。在步入灵堂时,在「死者为大」的时代,即使是死者的平辈或年稍大者,往往也行三叩首
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