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先生」二字的意义，是先我而生的长者，与「后生可畏」的「后生」恰恰相反，也是对有德业者的称谓。论语：「有酒食先生馔」的先生，按朱熹注解，是指父兄父执之辈的。礼记：「遭先生于道、趋而进，正立拱手」的先生，是指授业之师为先生本此。凡对人称先生应都含有崇敬尊重的意思。但同一尊称先生，而崇敬的成分有浓淡的不同，厚薄的差异，更有尊卑互易，非长而专用，不容互换的特殊用途，这就很耐人寻味了！民初以前，上私塾，读四书五经的时候，不论家长学生及社会上一般人士，都对敎学之师
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九〇）年起，又以其尊翁名义设置「高承哲先生纪念奖学金」，慈爱日广，令人钦敬，今仅就其荦荦大者，统计于后，以彰显其德行，用志不忘，实为吾丰邑之光，特予表扬。高承哲先生纪念奖学金得奖人员名单 90、12、16高本钊乡长历年捐献一览表 90、12、16高本钊乡长九十年度捐献一览表
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87年1月至6月主办单位：钱穆先生纪念馆台北市立图书馆传真：2883-0966电话：2883-7122（东吴大学音乐馆斜对面）馆址：台北市士林区临溪路72号地点：钱穆先生纪念馆下 午2：30时间：每月第三个星期六
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時間下午二時卅分
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台北市士林區臨溪路72號時間下午二時卅分
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沭城壶翁先生的治印作品，在本刊九十二期刊出后，获得两岸鄕亲不少佳评，咸认其刀功深厚，在浓烈艺术气息中，令观赏者感受不到半点匠气，十分难能可贵。本期特续介绍其部份近作，以飨两岸鄕亲读者。（注：墨奴李氏）（注：二壶堂）（注：己未翰林）（注：酒中国士）（注：同登极乐）（注：共溯禅源）（注：问津堂）（注：海州文献）（注：诗道眞言）（注：诗道尊严）
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宁波市郊隶属于江北区管辖的千年历为县治的「文化古鎭」——慈城，是一个令人向往而又値得骄傲的地方：一九八六年河姆渡文化支系在这里开掘，它向人们宣吿：慈城是浙东的「文化摇篮」，也是长江流域的「文化摇篮」之一。物华天宝，钟灵毓秀，在这块土地上培育出了许多经世饱学之士，是人才荟萃的地方。这里，让我们沿着历史的旧踪，到闻名遐迩的「慈城三书院」去寻蹟：德润书院靑山巍巍，绿水涟涟，风情脉脉，浮想翩翩……你说那山吗？它叫「阚峯」，那湖，它叫「慈湖」，原名叫「阚湖」或「德
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一、獎學金：基本金新台幣壹佰萬元。二、八十八年度利息收入：六七、三〇二元。三、八十九年度利息收入：五二、九五〇元。四、八十八年度無支出。八十九年度發放獎學金計有：李嘉慧一〇、〇〇〇元（女·昆明人，國立師範大學三民主義硏究所二年級生）五、支助雲南文獻稿費八、〇〇〇元，支八十九年獎學金行政作業費五、〇〇〇元六、八十九年十二月截止收支後實結存一、〇九七、二五二元。簡理事長、馬總幹事偕雲南省台胞聯誼會楊校長津昌合影
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制度、道德与国家。在古代中国，贤哲们关心的是如何使这些文化与文明的东西能得到人们普遍的认可和遵行，梭山先生当然也不例外。梭山先生在《居家正本》上下篇中略谈了四层意思：一是在远古时期，人们八岁入小学受礼乐射艺书数的教育；七年后就农工商贾之业；若其中有「秀且者」，则可入「大学」，在其中专习「德行」，故而小学大学之教都不在于语言文字。可是，后来国家开科取士，「其始也投名自荐，其终也糊名考校」，于是，「礼义廉耻绝灭尽矣。」此时人们送子去学校，不啻是「驱而入争夺倾险之
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各位鄕长：您好！我们是一群景仰经国先生对国家、社会之贡献，缅怀德泽与伟业的人们，筹商多时，组成经国先生文化经济协进会，荷承台北市政府核准成立，以光扬亲民、爱民、平凡、平实之风范，进而促进两岸文经交流，树立和平共存基础。计划筹建纪念图书馆，设置奖助贷学金，协助两岸清寒优秀学生向学，有于各项举措，在在均须经费莫办，谨恳请鄕长惠赐大力支持慷慨乐捐，早日有成，是所至祷。检奉邮政划拨单一份，敬请亮鉴并颂安康经国先生文化经济协进会名誉理事长 何志浩、刘先云、王昭明
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