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甲骨文发现百年，是在安阳发掘出来，可见我们故鄕在三千八百多年前，就已成为商汤王重视的地方。大学第二章「汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。」盘是沫浴的器具，已刻有勉励人去过新生活的准则，应该说是要过美丽的人生，得到美丽的生活，就要先充实自己。人生在世要活得很充实，这充实是精神上的心安，而不是物质上的享受。凡有知觉的人，都在追求富贵，富是钱财多，贵是职位高。但是富贵后是否精神愉快，这可能也不见得全对，所以孔子曰：「富贵于我如浮云。」应该是有道理的眞言。孟子
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气充满，球才能跳得高；油充足，车才能行得远；人生也要充实，才不会枉费生命。充实人生要靠自己，别人帮助都还有限，要如何充实呢？在此提供四点意见：第一、要自修以厚实：自我修养很重要。《志书》载，吕蒙幼时家境贫寒，没有机会读书，后来跟随孙权身边学习。孙权见他年轻有为，劝他多读些书，吕蒙却推托道：「事情太忙，没有时间读书。」孙权正色地说：「我不是要你做精通古今的博士，只要你粗略地看看各种书，多知道一些掌故，能够以历史作借镜。我比你忙多了，还经常抽空读书，觉得大有
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的人生，就是活得混混噩噩，老了零仃孤苦，他对生命交了白卷，是糟遢了生命的人！一个机关、团体若没有年度计画，缺乏行政三联制的计画、管制、考核三个步骤，那将是「盲人瞎马」，不知何去何从。规划有远程、中程、近程之分。远程规划是所追求与完成的目标；中程规划则是到达某一阶段要完成的理想的实现；近程规划是在三、五年内所要达成的任务，擧例来说，每个人都经过求学、工作、创业、退休的过程一个大体的规划便如下列：求学阶段——为未来的职业充实自己，做好准备。工作阶段——对本身工作
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我们日常口语及常见的词句，因其常用普及，人人能道，触目皆是，乍觉得它们似乎是时代性的新词汇，事实上若干词语虽极通俗，却早见于经传。兹就读书所记摘录如次，以见古籍并不全是晦涩：充实：孟子尽心下——充实之谓美，充实而有光辉之谓大。具体：孟子公孙丑上——冉有闵子颜渊具体而微。深造：孟子离娄下——君子深造之以道。扩充：孟子公孙丑上——凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。述职：孟子——天子适诸侯为巡狩，诸侯朝天子为述职。分见梁惠王上及吿子下。速成：论语宪问——非求益者
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天伦之乐。反之，不知人生为何物者，终日营营于名利之间，钩心斗角之余，何来片刻闲暇，细思「知足常乐」与「与人为善」的高雅淸幽之意境，更遑论能明人际之辨、义利之分了！是故，品尝人生，贵在充实自己，服务他人，从别人的欢愉中，寻找出快乐的种子，庶几「孤独」将成为历史名词，「寂寞」将变成过往尘烟，而我为人人，人人亦将乐于与我为伍矣。
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郝濯，字仲青，燕赵人士，这位先辈早年追随 国父孙中山先生革命，奔走南北。民国十年，他在广东的韶关和 国父孙中山先生为共产党问题发生争议，郝仲青先生坚持反共立场，因此闹的很不愉快，郝先生乃返回河北，在河北保定创办私立育德中学。创校是件相当艰钜而繁重的事，百务待举，为了建设育德充实设备，尤需大量经费，这时的郝仲青先生，眞的是焦灼万分。就在民国十二年大总统黎元洪被迫下台，曹锟贿选总统，郝仲青先生当时是国会议员。据说当时曹锟一方面贿选，一方面用武力胁迫，并在国会
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「中華養生學」源遠流長，是中華文化遺產的瑰寶。認眞學習並努力實踐，才能打好「老有所爲」、「老有所樂」的物質基礎——健康的身體。才可能實現「八十不稱老，九十年尙小。人生滿百歲，正是風光好。」那至高無上的養生境界。向體現中華養生學的典型學習。在中華養生學的哺育下，從古到今，健康長壽的典型，難以勝數。我挑選下面六位：華佗、孫思邈、陸游、乾隆、馬寅初和蘇步青。說明他們的生活從不同側面體現「中華養生學」的具體內容。認識並向這些典型學習，是學習「中華養生學」的好辦法...
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学业免息贷款，暂定每年以一名或二名为限；凡属高中毕业考取国立大学而无力缴费注册入学的伺鄕子弟，每学期可由同鄕免息贷给三——四千元，直至大学毕业为止。此项免息贷款，如每学期以三千元计，则大学四年八个学期，计共为三万二千元、限于毕业大学后三年内分期偿还，如届期不能偿还，则由保证人负责淸偿之。㈢充实会刊内容及扩大发行。会刊的出版，可以发生沟通各地大埔同鄕间情感的交流，对中华鄕土文化的传播，大有贡献。为期充实会刊内容，似可从下面途径进行：⑴在省内及海外各地特约通讯员
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时间：八十四年十二月十六日（星期六）下午三时地点：本会会议室出席：陈恩典 童祖文 陈甘霖 张宗明 李丕演 王一鸣 黄良伟 叶君瑞 陈守诚 叶敬贤 蒋诚育 吴品华 洪绍堡 陈庆衍 王永雨 康奇 林石梧 吴详平请假：张朝国 童孟芳 陈焕生计出席理事十二位、监事六位请假三位主席：陈恩典 记录：吴详平一、主席宣布会议开始、致开会词（略）二、宣读前次会议记录三、报吿事项：㈠理事会报吿1.本年度同鄕申请入会者甚少，请各位鄕长努力延揽同鄕青年才俊参加，充实本会新血轮
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