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成婚必无眷粮。那时，在凤山的文友司马中原就是这样，他职位比我低一阶，年龄比我小一岁，竟与青年女兵相偕，婚后生活之烦恼，真笔墨难以言说了！但此情可待成追忆，留下是无尽遐想，织梦成痴，再次登临凉亭，或可再见伊人，当然意料中也等来的失望，想入山不愿空手回，就随带着笔墨在凉亭留下骈文，不是鸿书，亦非尺素。往事已矣，再谈主题。中华文化历代传承，自诗经以还，虽有梁骈、汉赋、唐诗、宋词、元曲之分别，是具各代的特色与形态，顺其潮流的盛行以定其格式。后人有「诗庄词媚曲俗」之谓
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结案，而苏小小终归赵院判，自是有情人终成眷属。惟此苏小小并未埋葬西湖，是葬在浙江嘉兴县。如此，两个苏小小均与浙江有关。至宋代苏小小事迹，与元人关汉卿之「救风尘」杂剧相似，惟关将苏盼见改为赵盼儿，其事见「元曲选」（明人臧晋叔选辑）不在详述。
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者，无赖之徒也。奸夫淫妇者无耻之男女也。隐逸山居逍遥僧道无一不呈现于观者之眼睑。故元曲作者，尽包藏社会上，形形色色，无所不有，无所不奇，以尽情极意之大笔，描摹纳入剧本之中，卓绝千古，而难后继也。元曲既以一宫调之曲，一套为一折，（一出也）又以一韵到底，不可换易，为定例。普通一本戏分为四折另加一楔子。有或四折之意不能尽者，如纪君祥、赵氏孤儿，则为五折，王实甫西厢，则有二十折，但合之为一，分之乃五，固不能一槪论之，唯通常四折，另加楔子为限，固一代之作也。考元曲
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这个剧情与南管所演唱的相恍惚，此为正末唱（生唱）南管全为旦唱，元曲亦有旦本。梧桐雨 白朴节录第三析（外扮陈玄礼上，诗云）世受君恩统禁军，天颜喜怒得先闻，太平武备皆无用，谁料狂胡起战尘，某右龙武将军，陈玄礼是也，昨因逆胡，安禄山倡乱，潼关失守，昨日宰臣会议，大驾暂幸蜀川，以避其锋，今早飞报，说贼兵离京城不远，圣主令某统领禁军，护驾，军马点就多时，专候大驾起行，（正末引旦及杨国忠高力士并太子护驾郭子仪、李光弼上）（正末云）寡人眼不识人，致令狂胡作乱，事出急迫
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自己写照，王国维谓关马郑王文字诚有独绝千古，然学问之弇陋，与胸襟之卑鄙，亦独绝千古，不得与于文学之末者，未始不以此——，恐亦不尽然。我玩的是梁园月、飮的是东京酒、赏的是洛阳花、扳的是章台柳、我也会吟诗、会篆籀、会弹丝、会品竹、我也会唱鹧鸪、舞垂手、会打围、会蹴踘、会围棋、会双陆、你便是落了我牙、歪了我口、瘤了我腿、折了我手、天与我这般儿歹症候、尙兀自不肯休、只除是阎王亲令唤、神鬼自来勾、三魂归地府、七魄归地府、七魄丧冥幽，那其间不向这烟花路上走。元曲杂剧，入
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匆匆的走了！囘想古时，一般文人雅士，对于春天有独到的偏爱，思索过去所读的唐诗、宋词、元曲，对春天的感怀而作的为多。唐诗——韩愈，晚春草木知春不久归，百般红紫斗芳菲；杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。宋词——黄庭坚，淸平乐春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风吹过蔷薇。元曲——薛昻夫，楚天遥过淸江引有意送春归，无计留春住，明年又着来，何似休归去。桃花也解愁，点点飘红雨。目断楚天遥，不见春归路。春若有情春
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家三李。「莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。」有陆放翁—爱国诗词大家。「东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几多离索。错错错！」有辛稼轩—倚声变调，慷慨纵横，不可一世。「少年不识愁滋味……为赋新词强说愁。」有姜白石—审音炼句，词格高秀，尤善自度新腔。「小红低唱我吹萧。」有词曲与剧曲，本指乐曲而言，自有「元曲」，曲就是戏文戏词了。据《艺苑危言》记载：「曲者词之变。宋词之有元曲，是由于元人入中国胡乐嘈杂凄紧，词来不及配合，贯酸斋、马东蓠、王实甫、关汉骞、白仁甫等，富有
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家鄕宁波不是靠历代首都的名望而是凭籍余姚河姆渡七千年的历史文化传承，八百里四明山脉（古时包括天台）的壮丽河山和演译出的传奇故事，孕育了无数英雄儿女杰出才俊，吸引了历代文人的关注，形成了底蕴深厚的历史文化，才被评定为中国历史文化名城。现仅就中国文学史上四大丰碑，唐诗、宋词、元曲、明清小说与宁波的翰墨情缘，作一陈述：一、唐诗在唐代诗人群体中，贺知章的「少小离家老大回」，堪称传颂千古，笔者过去仅依据新旧〈唐书〉所载以及致仕后归隐绍兴而认为他不是甬籍，今从治史
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结，结束，一个过程的完毕，相当于「了」「了结」的意思。煞，行进间的停顿，也有结束与「了」的意思，至少表示一次间隙或一个段落。元代套曲里的「煞」类此，「煞」就是段，元曲有《一煞》《二煞》《三煞》等曲目。《西厢记·长亭送别》崔莺莺有二十支唱曲，最后《煞尾》是：「四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼塡胸臆，量这些大小车儿如何载得起？」「结」与「煞」连用是并列结构，与「堂皇」「富庶」「光明」「幸福」等一样，是汉语从单音词到双音词的常见形式，不仅对衬，且显得庄重
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元代劇作家關漢卿著有《感天動地竇娥冤》，寫的是寡婦賣娥受流氓張驢兒所迫害，被誣控殺人，貪官判竇娥以死刑，臨刑時竇娥指天爲誓以白己冤。在關漢卿的筆下，事出楚州山陽縣，可是在我的故鄕海州，也流傳著一則有關這位孝婦奇冤的傳說。茲將少時所聞，略記於後，以饗海內外親友。相傳，海州境內有個書生，姓竇名天章，中年失家，膝下只有一女，名曰竇娥，父女倆相依爲命。天章無以爲業，窮酸潦倒，適逢大比之年，他急於求取功名，便忍痛將愛女竇娥賣與蔡家做童養媳。圓房不久，娥之夫又不幸病...
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