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直至民国十年,始渐为平息,原因是保甲制度的组织健全,也发挥了保甲的功效,因是能阻双方愤怒于初起,故能消弥械斗于无形。我鎭除有八姓相互械斗外,高陈二姓则例外,这二姓田地相连,彼此多有通婚,甚为友好,并联合以御外侮(外姓),高姓每年在元宵节前,族人自制大的龙灯一只,灯大如牛,为竹片编成,外糊以纸,成为龙头,绑在一支长木棒上,再在灯内及双睛内点燃蜡烛,一人双手持于胸前,灯身重约二百台斤,因是持灯人身后,随有九人,轮流更换持灯前进,这些持灯的人,都是头裹黄巾,腰系黄
元宵佳节,伫立街头,听到「冬冬铛」的锣鼓声音,看到「蹦蹦跳」的狮子表演,使我囘忆到故鄕——湖北英山的「玩狮子」。台湾的狮子,只是一个象形的狮子头,头的下面连着一条长布,由一个人藏身在布里握着狮子头,随着锣鼓的节奏而舞动,另一个人拿着布条的一端,随着狮子的动作抖抖而已。全部表演技术,着重于舞狮子头的一人。看起来没有整体狮子的感觉。而舞狮子头的人,除弯弯腰,动动手而外;也看不岀有什么功力。尤其是「引球」的人,只是拿着球在狮子面前摇摇幌幌,没有一点与狮子抟鬪
说不出所以然来,上一代是如此,下一代也跟着如此。城市里也和鄕村也有点不太一样,在城里接过财神后,有讨饭的送时猴的,一张十公分大小的黄裱纸用线条勾个猴子的像,在门口念着吉庆话,你就得接受给钱,否则他会说些坏话,过年过吉庆,把时猴倒贴在墙壁上,拜年不到家里,拿着名片或字号的片子,从你门缝里插进去拜年,这很切实际。也请春客,但不像鄕村那样强拉强劝酒十足表现出庄稼汉粗犷气慨!正月十五是元宵节,是过年最后的压轴也是最高潮的顶点,鄕村无热闹可言,顶多唱几天花鼓戏,但有吃
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