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元宵佳節觀花燈，十里長街人潮擁。宵夜美景觀不盡，燈光人面相映紅。鑼鼓嗩吶更動聽，禮花朵朵發夜空。景色迷人難離去，來年今宵再重逢。
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有关元宵节的诗词文章很多，然而大家能记得而背诵如流的只有一首「生查子」，兹照录如下：「去年元夜时，花市明如昼，月上柳稍头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧；不见昔年人，泪湿靑衫袖。」这是一首描写一段爱情故事的词，情致缠绵，哀而不怨，使人读了能起无限同情，或许因此而流传至今。元宵的特色在夜而不在昼，因为是「张灯」之日，所以也称为「灯节」，追溯起来可上至汉武帝，于正月十五从黄昏到天明的祀「太乙神」，那夜「金吾不禁」官民槪可夜行，夜行就要街头悬灯照明，行人
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中断。蒸馍的日子，习惯上都要选个双数日子。大部分人家是选在腊月廿四日这天。因为在廿三这天，要将皇历头—灶君上面的月历，正月十五元宵节送灶君时留下来的。—烧去，表示送灶，家鄕似乎没有送灶的俗礼，只是如此简单的一个形式而己。所以蒸馍前，凑着廿三日这天淸扫一下锅屋—厨房。廿四就可以淸淸焚爽的蒸馍了。廿四如果来不及，就在廿六或是提早在二十、廿二日，也无不可。选个双日子，无非在讨个吉利。如果再延后到廿八日，就有些太紧凑，做其他的事就没有足够的时间了。蒸馍也有一种习惯上
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农历元月十五日是吾国传统的「元宵节」，全国各地都非常热闹庆祝，查此节日的形成，已有漫长的岁月和其原因，当以民间需要，宗敎影响及官府提倡三点分述：㈠民间需要：吾国戏剧起源很早，往昔民间农忙，所以各种康乐活动大多在冬春季节演出机会较多，因一般传统习惯到年终新春时段，各行各业都会暂时停止休息，囘家去过「团圆年」，既是阖家圑聚，当然要欢乐，惟春节年初前几天，人们要相互「拜年」，探亲访友，迎宾送客，还要「接财神」、「送家堂」等等。若把人、神、鬼这三方面事情都办
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一、元宵燈籠古意濃，寺廟懸掛滿堂紅；傳統文化得發揚，中華强盛値稱頌。二、仁愛路上花燈燦，爲慶元宵新裝扮；遊客冒雨細觀賞，虎年民生更改善。三、元宵節前大寒流，連朝陰雨冷難受；觀賞彩燈受影響，大多居家懶出遊。四、元宵花燈太絢爛，中正堂前最耐看；寒風大雨不畏懼，振起精神往觀覽。五、虎嘯生風慶元宵，中正堂前最熱鬧；大紅燈籠高高掛，廿萬遊客現人潮。
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孟陬十五夜聲高，五彩花燈照碧霄；虎豹盤山猴懾樹，魚蝦戲澤蟹橫螯。唐僧玉馬眞經取，孔明靑車鵝扇搖；寓意昻然遊客醉，民間習俗鬧春潮。
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农历正月十五日，是我国春节后的第一个传统佳节「元宵节」。据史料载，秦末就有「正月十五燃灯祭祀道教太乙神」之说，可见元宵节是从「敬神送年」这一民族风俗演变而来的。公元前一百八十年，汉朝刘恒平息吕氏家族的叛乱，恰巧是在正月十五日。刘恒为了庆祝自己平叛的胜利，大赦天下，普天同庆。一时间，各色各样、千奇百怪的彩灯布满大街小巷。相传到了东汉明帝永平年间，开始有了街头放灯的习惯，从那时开始，正月十五元宵节亦被称为「灯节」。到了唐玄宗时，每逢正月十五日就在宫廷中用绢丝
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旧历正月十五是上元节，也叫灯节，还叫元宵节，可是我们云台山区都把它称做「小年」。龙抬头节就是旧历二月初二，有的地方把它叫「花朝节」。这两个节日的海州习俗很多，刘兆元先生的《海州民俗志》一书，已经作了详尽的记载与描述。台北出版的《海州文献》杂志第十五卷第四期，刘兆元先生又发表了「谈海州人传统年俗」一文，表述的更是具体而生动。然我记得最清楚而又觉得最有意思的『炒虫』与『围仓囤』两项，刘先生两处均没有提及，我不知它是不是云台地区所独有，今在刘先生身后学步，对它
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（一）搬家一、搬家眞是累人事，一切雜物重安置；倖得摯友幫大忙，兩日時光復舊制。二、天寒雨冷入新居，附近環境尙生疏；深感購物不方便，空氣新鮮感心舒。三、新居面對小學校，操場寬大樹木高；早上老幼練身體，我行不便慢步好。四、清晨憑窗可遠眺，青翠山脈四面繞；往來公車行不斷，藉此可以減寂寥。五、種花養狗怡性情，公寓大廈不可行；平生嗜好難實現，只有割捨以睦鄰。（二）元宵一、元宵節前大寒流，加厚冬衣猶發抖；寶島氣溫難預測，未料仍有冷氣候。二、元宵過後年結束，生產單位勁...
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我们武进人，真是才华不凡，往往一个人有多方面的成就，四月十八日出版的第三期「武进文化」，就介绍了陆涛声与马中原、李翔岭三位乡长的「随意轩」与「三人行」，原来三位大作家还都擅长书画，爱好挥毫，曾在元宵节举办了一次展览。并将「文艺报三月廿二日」曲直的介绍全文转载，现在也一并全文转载武进乡讯。·编者·
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