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元末張士誠稱王姑蘇，遣將莫天祐據守無錫西鄕之安陽山，迨明兵已取了常州，天祐仍堅守無錫，而移兵至斗山東北紥寨，結果兵敗於此，故該地名爲寨門，附近還有一村巷名輸村，後來因輸村不好聽而把它改掉了。
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岂浅识者之所能测哉。经板既成，为书其梗概于篇首。至元庚寅二月眞元节，资中羽士可轩牟冲道谨书。」（陆志卷六十六）余则由于两宋蜀本，刻印精美，足为后世典范，故常为元代所翻雕，此亦另一形式之蜀本，摘记数种如次：蜀本王学士春秋臣传三十卷（旧钞本）宋王当撰。此书晁氏读书志，陈氏书录俱作五十一卷，与宋志合。此本止三十卷，而一百三十有四人之数，与晁氏合。盖后人省并卷第以刻之者，是本额上有标注。卷首题直业省元曾基之，学谕省元印闻之同校正。当从元刋本传录。（瞿录卷十）增脩互
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元初之赵孟頫，元末之倪瓒，为元代两个有代表性之画家。倪瓒，字元鎭，自号云林，又号荆蛮民，浮名居士，朱阳馆主，萧闲仙卿、家宫，又别署东海瓒或称懒瓒，更变姓名为奚元朗，号元映，幻霞生，别号之多，在艺坛中，恐无出其右矣。倪氏无锡人，生当元末，东南大乱，散弃家财，买舟来往于松陵笠泽间，陆庄有蜗牛庐，为其常栖止处。其家堂匾「云林」二字，「云」字摹天台白云寺额；「林」字摹庐山东林寺额。均为王羲之得意之笔。所居除云林堂外，尙有淸秘阁、藏法书、名画、古玩、秘籍甚多，不与
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中、下三屯，将台州、温州、明州、越州四郡民船部分泊于冽港。宋时冽港，元、明两朝改烈港，清康熙年间书沥港，光緖间又复为烈港，民国至今名沥港。明世宗嘉靖三十五年（一五五六）明朝官军于此擒获倭酋辛五郎，海道肃清，勒石更名「平倭港」（今沥港街心平倭港碑犹存）。史称平倭港已为人所知，但定海区沥港以金塘水道（即舟山海域）与北伦港连为一体，以其深水港资源之优势，早在元代已是朝廷的漕运港却鲜为人知。忽必烈至元十三年二二七六）二月，元军攻陷临安（今杭州），即南粮北运，并将
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二〇〇〇年九月四日，是元代画家吴鎭七二〇周年诞辰，届时由浙江省文化厅、嘉善县政府在九月十五日左右在吴鎭故里，浙江嘉善县魏塘鎭举行隆重的纪念活动，主要内容有纪念会、书画展，海峡两岸吴鎭硏讨会，发行邮资纪念品，出版吴鎭作品及其硏究论文集，播放电视专题片，瞻仰凭吊吴鎭大师墓，参观吴鎭纪念馆陈列室、吴鎭书昼院和吴鎭雕像揭幕仪式等系列活动，欢迎海峡两岸书画名家及吴鎭硏究学者，前来嘉善参加纪念活动，书画作品和硏讨论文选题在二〇〇〇年七月底前报组委会，以便安排书画展
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第六章 元代第一节 政治与兵制一、并吞中国元世祖忽必烈，继太祖遗业东侵西寇，曾于至元三年，谋侵南宋，自是以还，寇边不已，同十三年（一二七六）遣其总帅伯颜陷宋都临安，执恭帝北送，宋忠臣陈宜中、张世杰、陆秀夫、文天祥等，立恭帝之兄王呈为端宗，据福州以图恢复，旋复为元军所迫，陈宜中等拥端宗赴广州，无如端宗病殁于碉州（今吴川县）南部，其弟卫王昜嗣位，改元禅兴，陆秀夫、张世杰等拥之而逃至崖山（今新会县境），元军用宋降将王用言，谓碉州地无储粮，祗由琼州宋将运漕一万石
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电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。』盆景除文人雅士赏玩外，连帝王也着迷。宋徽宗赵佶酷爱盆景，曾派出专使朱劲到江南搜掠奇花珍石，名为『花石纲』，以致民间『一石一木稍堪玩者』皆被掠空。元代开始出现名为『些子景』的微型盆景，俗叫『掌上盆景』。刘銮《五石瓠.盆景》：『以盆盎间树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄虫鱼。』当时有个高僧韫上人，制作的盆景取法自然，饶有画意，是个名手高匠。明清盆景盛极一时。康熙皇帝
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『小浮梅間話』中曾有記載：『西廂記傳奇，本於會眞記，人皆知之。所謂鄭恒者，據唐宰相世系表，乃鄭允伯之後，實有其人』。『曠園雜誌』一書，記述鄭太常恒曁夫人崔鶯鶯合袝墓在淇縣淇水河畔。明憲宗成化年間，縣人曾在河畔發現其墓碑，墓誌銘係唐給事中、衞州司法參軍秦貫撰。撰文稱：府君諱恒，高祖世斌，曾祖元嘉，祖有常，考探賢。恒享年六十。崔夫人鶯鶯於唐宣宗大中九年正月病卒，享年七十有六；女一，適范陽盧損元；子六，名頊、珮、瑾、玨、璿、琬。淇縣縣志對鄭妻崔鶯鶯，亦有記載，...
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宏伟的三大殿在山西芮城北二公里旧魏国城内，有一座红墙绿瓦宫殿式的建筑，这就是世界闻名的元代修建的永乐宫。进入宫门，首先令人感到的是这座道教宫观与佛寺庙不同。宫裏一道围墙把主体建筑圈起来，两旁设有廊房和配殿等建筑。自南往北挨次走去是宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。五座雄伟门殿，被圈在一个方正而狭长的大院子里。三座主要宫殿：三清、纯阳、重阳都建在后半部高台上，宫殿规模宏伟，布局疏朗，庄严古朴，气象壮观。据说也有些附属建筑物，都在这院落外，现在由
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元·郝經惟天陰隙元命，降監下土，惟不嗜殺人能一天下。聿志于仁者是與，強有力者弗能奪，弱且賤者弗能辭，故秦楚之際，大統卒集于漢太祖高皇帝。在昔帝王受命，若舜若禹，皆以大德大功相其君數十年，天命人歸，不得已而後授受，弗與弗求，弗征弗伐，而天下泰定。若湯若武皆積德累功數十世，千有餘年，天命人歸，不得已而後征伐。一戎一戰，不復更舉，而天下亦泰定。得之如是之難，定之如是之易。至於漢祖則不然，初無大德升聞丕顯，亦未積德累功世修，長發崛起阡陌之間，裂裳斬竿，奮挺大呼，...
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