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  • 文章儒家、佛家、道家

    来源期刊：《中原文獻》第16卷 第5期　 作者：柳絮　出版时间：1984-05-30
    关键字： 儒释道文化 大公无私 治世理念

    中華文化，大體上說，乃以儒家爲主流，其次爲佛家，道家。儒、佛、道三家，各有其博大精深之理論，各有其濟世利民的敎化方式，詳細說來，經緯萬端，本文則略述三家本旨之異同，而明其二千年來所以能相輔相成的淵源所在。（一）、儒家言「仁」。仁之本義，是謂天道；天道下濟而光明，爲萬物之主宰。所謂四時行焉，百物生焉！是以天道之德，乃爲「好生愛物」；好生愛物，便是儒家所說「仁」之本義。依此而比喩聖人之心，廓然大公，全不見有我之私；但思道濟蒼生，而不以爲己榮。故云：天、地、聖...

  • 文章道儒釋與嶺南文物

    来源期刊：《廣東文獻》第12卷 第2期　 作者：陳鐵兒　出版时间：1982-06-30
    关键字： 儒释道 五羊城 五仙观 郑安期 文物 传说

    吾粤遠隔政治集中地的帝京，多以爲與中原文化不大關係？認自稱蠻夷大長的趙佗削帝號「報漢文帝書」便爲南方第一篇入中原的文章？其實在文字矇昧時代，傳黃帝在鼎湖乘龍飛去，故有「蒼梧四望鼎湖東，黃帝飛昇湖已空，環佩自歸金闕後，仙靈常在白雲中」等名句。史記的鼎湖雖有人說是河南 縣的複釜山，亦有人說是廣東鼎湖，因有「鼎成龍去尙遺跡」。由於黃「帝」老「子」之學治天下，且是道家始祖，老子有書，黃帝無書傳，近代唯物論的考古家更認爲虛無莫測的神話。還有虞舜南來秦樂，地點在今之...

  • 文章關公史話

    来源期刊：《山西文獻》 第49期　 作者：毅振　出版时间：1997-01-01
    关键字： 关羽 历代封赠 儒释道三教 解州关帝庙 麻沸散

    关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文衡圣帝”，或称“山西夫子”，或尊他为亚圣或亚贤说：“山东一人作春秋，山西一人看春秋。”道教则奉关公为五皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”、“协天大帝”或“武安尊王”。甚至又传说关公已升任玉皇大帝。佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为“蓝天古佛”、“护法伽蓝”。由上可知，关圣帝君在儒释道三教之中，有其重要的地位，有此成就的神明，在我国民间信仰中，并不太多。世世代代万民

  • 文章保德县钓鱼台儒释道并列

    来源期刊：《山西文獻》 第71期　 作者：張廣明　出版时间：2008-01-01
    关键字： 第二届山西中部博览会 保德钓鱼台 儒释道文化

    文/张广明近日，参加第二届山西中部博览会。其间，游嵩山少林寺见有一石碑，引起极大兴趣。此碑通高约二米，用玻璃罩定。碑阳为一高士，团衣而坐，神情镇定，目光炯炯，细看此图则为三人，正中剃发者为释家，右侧戴帽者为道家，左侧着方巾者为儒家，是为儒释道三教合一图矣。我立刻饶有兴致地买下了它的拓本，并怀着极大的兴趣倾听着导游给我们介绍关于少林寺曾经有儒、释、道合一的有趣历史。由此我想到了家乡山西保德那座闻名的且以非物质的文化内涵——儒、释、道三教合一思想建造的明代

  • 文章釋道濟之品與繪畫思想

    来源期刊：《中原文獻》第13卷 第6期　 作者：呂佛庭　出版时间：1981-06-25
    关键字： 石涛 释道济 绘画思想 康熙 丹荔图 海晏河清图 《画语录》 儒释道

    的意思。故此种思想，乃出于佛敎禅宗。石涛之绘画思想，虽原于儒释道三家，但仍以受儒道两家思想之影响为最深。按易经与老子之宇宙，都是一元的。石涛之「立于一画，一画者，众有之本，万象之根。」其宇宙观亦是一元的。而独佛之宇宙观为「三界唯心，万法唯识。」一切皆众绿和合，唯识变现。既非一元，亦非多元。可见石涛虽为佛门比丘，但并未完全接受佛敎之思想。

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