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际遇也。死也者，灵与肉之离散也。灵浮于大气、游于虚无，无形而未云死也。肉，物也，存于世俗，有形必化也，李老之识是也。然世人求生，本末倒置，未知怕死必先不生，不生自然不长，不老。不生、不长、不老自然无死之可言矣。天地之不自生、不自长，是以长存。人之既生，必戒贪得之念，去物欲，藉阻速长之功。既长，则不必忧戚，藉缓速老之效，此怕死必速死，死里求生之道也，儒道合一之论，岂不然哉！
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編者註：此文由岑滌羣先生自僑居地加拿大遠道寄來，岑先生高年碩學，以九十五歲仍治學不輟，殊値欽佩。
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壹、前言早年曾经拜读国内一位学贯中西的饱学之士发表的宏论，对于中国、西方、及印度三者，比较分析影响世人最深的文化。他认为：影响中国思想最深者，莫过于「儒道」；影响西方思想最深者，莫过于「基督教」；影响印度思想最深者，莫过于「佛教」。即：「儒道」是中国文化的中心，「基督教」是西方文化的精髓，「佛教」是印度文化的本质。这位学者并且自称：「我是中国人，受中国文化陶冶最深，因而对中国文化印象最深，且甚尊重。」末肢自忖：我不但是中国人，也受中国文化陶冶颇深，且有
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我生平對於古人最敬仰的是孔子，所敬仰他的理思高超，現實奮鬪。他那種做人的勇氣和救世的精神，實在是千古無有，尤使人敬仰無已！孔子生於周靈王二十一年（紀元前五五一年），夏正八月二十七日。那時正是歷史上所謂「百家爭鳴，百花齊放。」的時代。孔子之道是：「祖述堯舜，憲章文武，三代之道，百代可師。」在與孔子同時或前或後的所謂諸子百家，眞是「猥復制作，由其門則其敎已備，及其道則其人可誅。」故其學說，雖有一部份可取及一部份人相信，都不能免除偏執之見。譬如道家：「以淸虛自...
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儒道为我中华民族优美传统文化之主流，亦即立国之精神。言其至也，「与天地合其德，与日月合其明」。「天地位焉，万物育焉。」皆其义也。起自唐尧，至孔子集其大成。我 国父之思想，亦即继尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟，而又发扬光大者也。吾人素认世界人类需要中华文化，中国人应发扬中华文化。而其首要，应实践儒道「负责任」「表效用」之精神。天行健，岁序不停，今年逢孔子二千五百四十二诞辰纪念，而当今世界大乱，国家多难之时，尤应发扬孔子精神，因而忆及志在发扬儒道之阎伯川
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一、前言中華正統文化，是以儒家「仁」爲本，國父孫中山先生，秉承此一道統爲主，作成三民主義。推翻滿清，建立中華民國。爲同胞掙脫專制枷鎖，替國家廢除不平等條約，使國際、政治、經濟地位皆獲平等。惠及全民，正如聯合報、黑白集讀評：「 孫中山先生，創建中華民族共和國，今天我們仍受其餘蔭。」都是基於昭昭事證、大義懍然。今還有人，顚倒是非、恣意狡獪詆毀，無異破壞固有文化、與斲喪全民幸福。應諳三民主義內容，窮理正己，勿再顚狂吧！二、三民主義淵博國父曾云：「中國有一道統、...
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瑞金 周邦道佛学自炎汉东来震旦，儒道思想，相与激冲，彼此影响，寖假汇为中华文化三大巨流。汉儒治经，素重诂训，至宋儒则崇尙义理，而撢简于性命、理气、修身、正心之畛域。性理之学，遂与释典渐渍渗漉，驯致胶輵融通而不易遽尔判别。盖如从理学以论理学，实莫若从佛学以论理学，庶较足以窥其藩篱而登其堂奥矣。奉新熊君翊亮，天姿通敏，家学渊源。喜理解而厌记忆，尙实际而恶空谭，对于理学佛学，沈潜钻究，别有会心。初信理学家之辟佛，继而疑焉，次而察焉，终而求其会同媾合焉。自言入
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中華民族的先聖先賢，對人性的發揮，道德的宏揚，可謂精湛完備，世界上沒有那一民族，那一國可以及得上的。我國自黃帝史臣蒼頡造字後，中國的文化，經四千餘年的鎔鑄，我國文字卽被國人所公用，以孔子爲中心的文化傳統和人倫道德，更認爲是立國的精神。我國的堯典、舜典、禹貢、周禮、以及孔子所著述的春秋、大學、中庸、禮運、論語、無一不是政治倫理敎育人文思想的精要，卽秦代的諸子百家之說，漢隋宋的倫理說、唐代的原道和復性說，明代的致良知，多以孔子爲中心，故孔子實乃繼往開來的聖師...
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生爲一個中國人，對於中華文化，自當有正確的認識。否則不特對不起自己，也對不起友邦的人士。生爲一個現代中國的靑年，對於三民主義，也自當有正確的認識。因爲這不但是中華民國憲法的所依從，而且是與做人做事做學問都有極重要的關係。今天很高興能有這個機會對各位靑年朋友講「三民主義與中華文化」，這也是我義不容辭的事。但由於這個題目很大，而時間又只有兩個鐘頭，所以只能盡我所能，擇其最精要的部份，扼要談談而已。我打算分作四個階殺來闡明本題：第一階段是硏究學術所應有之基要精...
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终追远，恻隐怀仁的宏旨相通，使庆赞中元盂兰法会，成为我国儒道释三教所共识认同的民间传统民俗节日，历久弥盛。在我国民间庆赞中元的习俗里，各地大同小异，特就此作一简略的介绍。七月初一日开鬼门关点路灯。传说从此日起，冥府解禁开放，孤魂都到阳间来，很多家户寺庙门前，都会竖起灯篙，或在簷下，张挂一盏圆形纸灯，一面写庆赞中元，一面写路灯，一面写弟子某某某敬点。俗称「起灯脚」。各家户亦备简单蔬果菜肴，在门口供祭，谓之「拜好兄弟」，或「拜门口」。这种路灯，要每夜点燃，点到
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