-
见诸实行的。即在今日，仍然是非常重要的理想。这应当是余先生对国家的重大贡献之一，也是余先生生前觉得可以自应的一端。以儒家思想扬孔门哲学余先生自己承认，他早年提出的敎育原理，是含有孔门思想的（见：孔子敎育学说），亦即是儒家的思想。他认为所谓儒家思想，主要就是仁学。「仁是一种心意活动、仁的心意，是眞挚的心意，亦即眞挚的实践心意。心意须正直无私，以敬存心，以恕待人；不计私利，顚沛造次，不违于仁，含有爱的活动。」因此，余先生除有「仁者无敌」的专注外，并曾出版，「复兴
-
中医药产业是最佳选择。国父孙中山先生曾说，中国在亚洲强大了数千年都不曾建立殖民地去灭人国家，西方霸道东来数十年却发动丑陋的鸦片战争等侵略战争。如今以科技优势而大行其全球化以图其永续独占；王道的中国独强于落后的亚洲数千年，不走掠夺、征服之行径却在济弱扶倾，仍坚持采取国际的经济合作。顶多是半强制半怀柔的「朝贡」式经贸交流。依循传统儒家思想的「厚往薄来」、「远人不服则修文德以来之，既来之则安之」与「华夏则华夏之，夷狄则夷狄之」观点，皆以文化融合观对待周边国家，如明朝
-
九月二十八日是至聖先師孔夫子的誕辰，也是敎師節，民國六十九年九月二十八日，蔣總統在與資深優良敎師會餐時致詞說：「我們把敎師節定在和孔子誕辰紀念的同一天，其意義除了紀念偉大的至聖先師，藉此表揚所有敎師們崇高的貢獻之外，更在强調要傳承以儒家學說爲中心的我們民族文化，加以發揚光大，實是我們敎育的基本目標。」因爲敎忠敎孝，這是儒家學說的精義所在，國家圖生存，民族求發展，就非人民能爲國家盡忠，民族盡孝不可，是以孔子之精神與力量，仰之彌高，鑽之彌堅，歷久彌新，甚至被...
-
㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂，听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲，这一场近两小时的演讲，引证古书极博，其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理，禅宗原是习止观静坐的，但到了八九世纪，却动起来了，要求动静相配，无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛，像今人熟悉的搭会、拍卖，都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心，史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中，更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植，与禅僧有密切关系，这些现象
-
一、前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之巨著。其应用首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健，君子以自强不息」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，是知易
-
㈠前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极其高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之钜著。其应用首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健，君子以自强不息。」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，易知易
-
今后岁月里，长此下去，犹存关怀忧虑之思。敏感者，认为此地为不可住的地方，设法迁往国外，以谋安定。而国际人士对我不免有所鄙视，投资，观光裹足不前。百姓为之震撼；政府为之忧心。法律者人类行为规模之一，治乱世用重典，固属必然措施，但歹徒逃之夭夭，逍遥法律之外，无从加施，正由此可见道德规范，宗教规范较法律规范为周然，法律规范往往落空。儒家的荀子说：礼禁于未然之前，法施于已然之后，礼禁于前即教化于前，法施于后亦即处分于后。李总统倡行心灵改革之呼吁，即是教化于未然之前。看
-
]。近年，曾任日本经团连会长的石泰三、土光敏夫等人皆深受儒化[2]至于个别企业家以儒家思想活用于企业经营者更是比比皆是[3]。近年来有种说法，亚洲数个儒化国家，日本、南韩、台湾、香港、新加坡等所以在经济发展上能取得重要的成就，究其重要原因之一，因为儒家讲求的人际关系系以忠恕为怀，强调尊尊亲亲及忠悌忠信。这些人际互动的伦理原则在消极面上减缓了人与人之间的紧张对峙及冲突磨擦，在积极方面，则促进了人与人心志与情感上的结合。这种规范人际关系的价値信念推移到社会，迁移
-
東北九省接受中原文化，約有三期：第一期爲殷周，箕子東遷，擧族以赴，此爲殷商文化移入東北之始，不徒河，孤竹殆其留裔，紅陶黑陶乃其遺存。而伯夷、叔齊遂以聖稱於史，此爲殷商文化的輸出。極公北伐、漢、隋、唐東征，其軍民自當移殖東北，此爲漢文化的輸出。遼金入關，徽欽北狩，元明取士，皆讀四書，耶律楚材的相才，周遇吉的將節，此爲第三期的成果。但宋明理學的傳入東北則始於同治年間朱顯庭、陸翰章兩公以朱陸王全書供武子彪先生研讀，先生因而成爲宋明理學在東北的傳人。先師武先生諱...
-
本資料，係唐先生賢侄基郁所提供，謹此致謝。筆者謹識
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19