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当代通儒南怀瑾先生的简略，本刊第7卷第4期已由林文钧先生撰文发表，我现在所谈的是南先生的传作「论语别裁」一出；他自1962年秋天起，开始箹统地讲解儒家的 活期「论语」，全部讲稿以「论语别裁」为名，于1976年5月正式出版，作者在解释为何要取名「别裁」时，谦游地说：「本初定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别于正宗儒者经学之外，只是个人一得见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。」《论语》自西汉以后就有章疏出现，累代不绝，为曹魏何晏的《论语集解
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一、台灣浸信會神學院設有「國文」課程，每二學年開班一次。每週二小時，全學年合計四學分。筆者蒙上帝賜福，幸得側身教席；連續計算，已將近十年。説是執教，眞有點不敢當。只可説是，以一老學生身份，與青年學弟妹們，共同硏究，相互勉勵而已。我的教學内容：一是重義理之學，教以中國傳統的爲人之道，並期與基督教義相通；二是教以詞章，務求同學們熟讀成誦，以期能言之於口，筆之於文。由於教學經驗的累積，近年來釐訂出一個教學方針。每於學年開始時，都是先講「大學之道」的經文。因爲我...
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曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳而不習乎？」思者，乃指審度之意。論語：季文子三思而後行，子聞之曰：「再斯可矣！」家語：「君子有三思：少思其長則務學；老思其死則務教；有思其窮則務施。」以上所述，全屬省思之道理。列子書中有一段寓言；有個人掉了一把斧頭，懷疑是鄰居小孩偷的，他觀察那小孩走路、臉色、説話、動作、態度無一不像小偷。不久，他找到了斧頭，回頭再看那小孩，他的動作態度怎看都不像小偷。這是「疑心生暗鬼」的故事。無論對人對事產生懷...
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褚问鹃女士，为我禾名孝廉翰轩先生之掌珠。翰轩先生于淸季曾主本县公学，其德配朱夫人亦曾长女学。女士既幼承庭训，而少负奇气，其磊落行藏，甚多为须眉所不及。惟虽生当新旧政体划时代之际；新旧思想起变化之时，但对狂新腐旧，两皆非之；固执中庸之道，重视正统儒家思想而躬行实践。如以为欲求男女平权，先从责任平等做起；欲开风气之先，必当以身作则；身为前锋，以资倡导。初以当务之急，莫如加强女子敎育，唤起居全国半数人民之巾帼同胞，发挥其潜力，廼选择边远省区，为着手之起点。继以
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在学佛以前，我对佛法和修行人也是抱持着较负面轻视的态度，以为是迷信，是愚夫愚妇的行为，可能是多年来深受西方文化的影响。我在学佛以后人比较沉静下来，也知道在内省上用功，时时检査自己的起心动念，时时看着自己的念头，看它是不是自私自利、是不是贪婪、是不是多疑、是不是嫉妒、是不是骄傲、是不是争强好胜；也看它有没有慈悲心、同情心、关怀心、恭敬心、感恩心、惭愧心、忏悔心。最近我再把四书重新细读，感受上又有不同，儒家讲正心、诚意，到底心要如何正？诚意的标准在哪里？一定
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壹、孔孟学说的精义儒家学术思想的精华中华文化在先秦时代，诸子勃兴，有所谓儒、道、墨、法、阴阳、名、杂、农、纵横、小说等十家九流。在此诸子百家当中，以儒家思想最能合人心的需要，因能成为我国传统思想的主流。但是何谓儒家？简言之，凡是崇尚孔孟学术思想，注重性理之学，并且身体力行之者，即为儒家。儒家实际上就是教育家，亦可称为树人的工程专家，其所实施的教育，乃是以礼、乐、射御、书、数为内容，其中有道德、有知识、有技能，使接受教育者能达到文武合一，德智兼修，亦即
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一、名醫號趣「秀才學醫、籠中捉雞」，自古醫儒相通，所以舊時稱醫生爲儒醫。學醫的人，先得誦讀《四書》、《五經》之類古籍，所以古代名醫大都有較高的文學造詣。名醫的號則直接反映出他們的文學修養、情趣志向和醫學品德等。醫家以道家術語起號的亦不少，如張景岳，別號「通一子」；北宋劉元賓，號「通眞子」；明代陳賓功號「若虛」，元羅知悌號「太無」。有的竟直接以「道人」爲號，如南宋崔嘉修號「紫虛道人」，明末清初傅青主號「朱衣道人」、「石道人」。醫理幽玄難纏，吸引著許多有志之...
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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂，听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲，这一场近两小时的演讲，引证古书极博，其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理，禅宗原是习止观静坐的，但到了八九世纪，却动起来了，要求动静相配，无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛，像今人熟悉的搭会、拍卖，都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心，史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中，更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植，与禅僧有密切关系，这些现象
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的乐善好施，更是加紧步履，从儒家仁爱跨进佛家大慈大悲，长期资助花莲慈济功德会，伉俪双双获聘为名誉董事，并创办财团法人冯兰森社会福利事业基金会，从事教育、慈善、奖助学金等公益福利义举善行。获得政府表扬，他一心企求国泰民安，人人福慧、社会祥和，使我想到他对同乡和社会的贡献，良贾何逊于鸿儒。兰森哥去年三月二十九日在证严法师亲莅慈光照拂后，安祥毫无痛苦离我们而去，音容宛在，人天永隔，缅怀典型，使我们无限思慕与悼伤。他所散布的慈光和热爱，温暖乡园，照耀慈济家族，感念畴昔
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山东曲阜，是二千五百年前伟大的思想家、教育家、哲学家孔子的故乡，是儒家文化的发祥地。儒家经典博大精深、震古铄今的著作很多出自这里。这些著作是世界上最古老的哲学思想之一，现代研究孔子学说的学院，已遍布世界各地。古人云“天不生仲尼，万古长如夜”。圣人孔子对中国文化的影响是中国历史上任何一个古人都不能相媲美的。孔府、孔庙、孔林合称“三孔”。建筑气势博大恢宏，与北京故宫和承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。孔府在曲阜城中。孔庙东侧是孔子嫡系后裔居住府第，称“圣府
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