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中医药产业是最佳选择。国父孙中山先生曾说，中国在亚洲强大了数千年都不曾建立殖民地去灭人国家，西方霸道东来数十年却发动丑陋的鸦片战争等侵略战争。如今以科技优势而大行其全球化以图其永续独占；王道的中国独强于落后的亚洲数千年，不走掠夺、征服之行径却在济弱扶倾，仍坚持采取国际的经济合作。顶多是半强制半怀柔的「朝贡」式经贸交流。依循传统儒家思想的「厚往薄来」、「远人不服则修文德以来之，既来之则安之」与「华夏则华夏之，夷狄则夷狄之」观点，皆以文化融合观对待周边国家，如明朝
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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂，听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲，这一场近两小时的演讲，引证古书极博，其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理，禅宗原是习止观静坐的，但到了八九世纪，却动起来了，要求动静相配，无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛，像今人熟悉的搭会、拍卖，都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心，史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中，更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植，与禅僧有密切关系，这些现象
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九十岁的退役老兵来说，深感这爱心与关怀，视此为对本人的启迪和鼓励，本人在此敬致诚挚的感谢。（注：徐亨先生接受辅仁大学颁授文学荣誉博士学位后演讲（邓蔚林摄））本人深知辅仁大学建校至今七十余年来，一直是国内最孚声誉的大学之一。远自民国十四年，天主教罗马教廷谕令美国本笃会指派宾州圣文森院长来华创校伊始，正值我国文化革新转捩的关键时期。辅仁大学于此时在北平开办，可以说是应运而生，真乃开国际宗教团体来华兴学之先河。贵校以「辅仁」命名，正是基于中国儒家哲学「以文会友，以友
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足，不假外求。其学凡三变而始得其门。」为实践他的崇高理想，阳明一生遍历诸子百家思想，尽尝人间疾苦，他的龙场一悟乃是从千苦万难、九死一生中得来的。力倡知行合一正宗儒家一向主张人人皆具圣贤之性，即孟子所谓：人人皆有尧舜之性。换言之，上至帝王将相，下至贩夫走卒，只要肯下工夫，眞积力久，自能深造有得，自有成圣成贤之一日。成就圣贤人格当然不是一蹴可及，最须着重涵养工夫。唯有自事上磨炼、及身而试，才能成就完美的道德人格。在言行上说，即：行有不得，皆反求诸己。在学
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壹、前言《三字經》中有「趙中令，讀魯論，被既仕，學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普，他已做了宋太祖的「中書令」（宰相），太祖問他所讀何書？趙普對曰：「讀魯論。」太祖曰：「這書幼年所習，如今看它何用？」普對曰：「若要齊家治國平天下，盡在這魯論中矣！」查《論語》一書，乃孔子傳道之書，和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等，分爲二十篇，是孔子中心思想之所在，對「信」字非常講求，在這二十篇中，竟有十篇講到「信」字，可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何？...
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做为儒家的实践者、儒学经典的爱好者，本无所谓「寂寞」，只是，在这个标榜「理智」的社会，儒家合情合理的人生智慧，非但不被重视，还常受到扭曲，这就令有志之士不免伤心。有鉴于此，鹅湖月刊社、东方人文学术硏究基金会及自然文教公益基金会乃联合策划，主办了「新儒家的寂寞」专题报导摄影展。这项展览以摄影作品报导近十五年来有关的儒学动态，希望引发社会大众对儒家的重视与关怀，使大家主动来亲近传统的智慧，展览作品主要由现任鹅湖月刊副社长周博裕先生提供，现场同时展出牟宗三
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资本主义过去在中国未能发展，而在最近的二十年里，亚洲四小龙为何又能以资本主义的方式达成经济成就？资本主义何以无从发展在历史上的其他传统社会中，人们对于财富和物质上成功的评价和中国社会不一样。的确，中国历史上，不论是个人或是国家均表现了长期的渴望富有的心态。然而虽然有这项有力的驱力，但是历史上的中国人却并未发出真正的资本主义。最近几十年中，儒家孕育下的人物却成为市场里的主宰，而在工作伦理上有贡献的实行家，和小心翼翼地理财者和有技巧的投资人——具有这些特质
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「積石岩岩，東海彌彌，伊誰登之？大哉孔子。」這是明時淮安府知府陳文燭爲孔望山所寫的銘文，但此文沒有在孔望山上刻石，實在可惜。孔望山上原來還有一座涼亭，叫做「孔望亭」，清人在《孔望亭記》中說：「東海者，水之會也。孔子望之，其汪洋者，與心之廣大會；其瀠洄者，與心之運用會；其翕受者，與心之容納會；其景物之變態者，與心之神化會。」可惜，這篇碑記也因亭之久頹而不復存在。孔望山的得名來源於孔子登山望海，此山三百年前還是一座濱海而立的小山，山東側就是東洋大海。孔子問官...
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孔教儒家文化是中华文化的主体，不仅仅是包括以孔孟为首的历代大儒的思想，而且涵盖了中国历史、汉语言文学、国画、书法、戏曲、中华音乐、中华民俗、武术、中医、民族工艺等诸多文化现象。河洛文化、齐鲁文化、吴文化等中国的区域文化，则是将孔教儒家思想作为主要的精神价値导向，将儒家的诸多文化现象与地区特点相结合而产生共得到发展的。这些区域文化是孔教儒家文化活生生的具体形态，因此，我们必须注重对这些区域文化的研究，弘杨区域文化，这也是弘扬孔教儒家文化的一项重要举措。我国
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便是德，实即"道德"的简称。中国固有的传统文化，以伦理道德为根本，以儒家文化为中心。而儒家文化中，是以孔子思想为主流，建立与发扬道德体系。并以「仁」与「忠恕」为核心，以「孝」和「礼」为行为规范，成为中华文化的精华。由于时代进步，科技发达，及世界思潮狂澜澎湃，对求新、求变、求快的物质文明需求与享受，使社会人欲横流，价值混淆，伦理败坏，道德沦丧，衍生出许多社会、政治、经济、文化等严重问题，概如下列五端：（一）校园伦理严重失序1.有者家长蛮横无理，尊师重道式微
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