省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：儒家文化共返回2条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章对化南乡兄《孟子生地考源》执着看法之刍见

    来源期刊：《魯泗會訊》 第1、2期　 作者：張鎮東　出版时间：2000-03-01
    关键字： 孟继丙 儒家文化 性善说 孟子 出生地

    足以保四海。孟子认为善性虽不彰显，但循此善端培养发挥，「若火之始燃，泉之始达」。而能发挥辉煌灿烂之功，沛然莫之能御之势，进而施行仁政，由个人而至家庭、国家而王天下。士人的人格提升：孟子对仁心善性所表现出来的至大至刚以直养而无害的浩然正气，故能产生出内而修已，外而治人，充塞于天地之间，不为利诱不为势劫的正气。1.堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。食前方丈，妻妾数百人，我将志弗为也，般乐飮酒，躯骋四猎，后车千乘，我得志弗为也。2.居天下之广居，立天下之正位

  • 文章中华文化特质浅识

    来源期刊：《魯泗會訊》 第1、2期　 作者：方子明　出版时间：2000-03-01
    关键字： 中华文化特质 儒家文化 内倾文化 人伦秩序 道德法则

    天人合一儒家文化显示中国人从内在超越的观点来发掘「自我」的本质；这样的一个观点是要求把「人」当作一有理性，也有情感的，有意志，也有欲望的生命整体来看待。整体的自我一方面通向宇宙，与天地万物为一体；另一方面则通向人间世界，成就人伦秩序。孔子通过「仁」来认识「人」，便是强调一个整体的观点。故从各种不同的角度来随机指点「仁」的丰富涵义。这就表示人对自我的认识，主要全凭「知」，但对「人」（包括自我在内）的了解，不仅需要「知」而且还需「仁」。中庸篇所谓「成己，仁也；成物

共2条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页