-
一、楔子余於七十七年退休不久，與老局長相晤，承指示對「有所爲有所不爲」表示一點看法。老局長正直廉介，公忠體國，主持高港二十年，不僅使高雄港躋身於世界第三十貨櫃港而馳譽國際，尤於國家對外經貿之拓展，貢獻至巨，其勛勞懋績，早爲朝野所肯定，故凡屬高港同仁，莫不以在老局長的卓越領導下而感到光榮與自豪。所以老局長此一指示，余立即表示遵辦。唯其時余正擬作大陸探親之行。準備工作，頗費周章，致對老局長之指示，並未作深入之探討，率爾著筆，草草交卷，事後檢討，對此事之草率，...
-
壹、前言儒家思想，博大精深，不仅是我中华文化的主流，并且是世界人类导向正途的重要依据。今日的社会，虽然进入民主、科技的大时代，但是仔细硏究儒家思想，它不但合乎时代的需要，而且负有推动时代的神圣使命。孔子是儒家的中心人物，他生于公元前五五一年，那时的知识份子思想分歧，人民无所适从，社会秩序混乱。可是孔子的思想，确实成为黑暗中的一盏明灯。由于当时为政者私心自用，未能完全接受孔子的忠言，治理国家社会，但是他的思想，已成为往昔两千多年文化发展的里程，也是导向
-
仁矣。」这一段，大约已可包括前面三条的大部内容。樊迟又一次问仁，孔子提出：「居处恭，执事敬，为人忠。」前面两句是恭敬庄重，衍生了认眞做事的「忠」。「忠」与「己所不欲，勿施于人」的「恕」，合而为曾子所说，「夫子之道，一言之贯之，忠恕而已矣。」（里仁篇第十五章）则将所有行为规范归结为「忠」「恕」作为「仁」的内容，成为儒家思想的最简要的命题！述而篇第二十九章，「子曰仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」至是强调颜渊篇第四章所说，「仁」的自发性。于是，「仁」是自然而至
-
亦即人与人生活关系中相处的道理。儒家思想最重视人伦关系的建立，孔子力倡「忠、恕、仁、爱」之道，孟子更律定「五伦关系」，认为惟有如此，才是安定社会，繁衍种族的基础。孟子所举的「五伦」是：「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。」必须要作到「君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」；才能够各守其分际，各尽其责任，建立亲密的人伦关系，进而维系著互助合作的社会模式，从而产生安和乐利的生存环境。先秦时代，百家争鸣。杨朱为我，拔一毛而利天下不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利
-
一、儒與儒家一、儒—儒家以孔子爲祖，但「儒」的名稱卻是先孔子而有的。周禮說：「儒以道得民」，儒的名稱始見於此。什麼叫做儒？儒即禮經之所謂君子，而君子又是士人的學德可佩者的通稱。二、孔子生平—孔子從十五歲起就有志於學問，三十歲學成，到了五十二歲始以大司寇的職位輔佐魯定公，五十五歲辭官而去，周遊列國，十四年後，回到魯國，刪定六經。他死後，門人集錄其言行爲論語二十篇，這部書，便是研究孔子思想的重要經典。三、儒家甲、儒家的興起—相傳孔子的門人有三千之多，而品學俱...
-
前言蔡元培《中国伦理史》说：「吾族建国以来，以家庭为模型，以一族文化同化异族，故一国如一家也。」又说：「唐虞三代思想萌芽，人文心理以家长制，发展为敬天畏命之观念，之后儒家、道家、农家、墨家、法家兴起，洎乎周代，人类之公性，不仅体魄快乐自餍，恒欲求精神之幸福，周公制礼作乐，孔子兼采尧舜禹汤之古义，推本性道，以励志士，先制恒产，乃教凡民。以礼节奢，以乐易俗，公德私德上承政府下依民心，天人之间恭敬祭祀不言鬼怪。」儒家思想至汉董仲舒渐为正统，惟汉末至魏晋，经学
-
本文爲中華民國總統府資政陳立夫先生應美國芝加哥孔子社敎中心、美中國建學術聯誼會、及美中科技協進會聯合擧辦敎師節慶祝大會與文化座談會之邀請，所發表之專題論文。今日美國社會，亦在推崇孔子；最近美國總統雷根在加州對美洲中華會所聯誼會年會中發表英文賀詞，亦曾明確引述孔子在大學一書中所說：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。」When The Individual Families Have Learned Kindness.Then The Whole Nation Has Learned Kindness.When The Individual Families Have Learned Co...
-
中国人常自豪有五千年悠久的历史和博大精深的文化，长久以来，我们以儒家思想为主，但是又强调「天人合一」的境界，儒家思想能不能讲天人合一呢？这是値得探讨的。道家谈「天人合一」，儒家说「天人合德」，若能对此二者的「天」与「人」有正确的认识，那么对中国文化的特色一定会有更深一层的了解。一、何谓天人合一这里所说的「天人合一」是指道家思想，「天」代表大自然，「人」是指每一个人；庄子说：「人与天，一也。」表示人与天是合一的，儒家的孔、孟、荀从未说过「天人合一」，只有
-
現在青少年所以不會做人，而時有違犯常規，這是因為工商社會忙碌，多數為父母的中年人，大量投入生產陣線，對於幼年子女無良好指導；再加上進入學校之後，從國小就開始重視知識傳授，國中生以考取好高中為志願，高中生以考入大學為目標，都沒有看重道德教育，因此青少年在做人方面認識非常欠缺，所以我們要設法改正。我認為一般青少年，所以不會做人，是因為無知，而不是難行。因此我提出以下項目：（一）孝順父母。（二）尊敬長上。（三）謹言慎行。（四）誠懇信實。（五）勇於公德。（六）親...
-
贰、河洛文化的形成一、河洛是中华文化的摇篮河洛是指黄河与洛水，河洛两河流域之所以能产生文化，是因为这两条河给我们的祖先带来了灵感，开启了智慧。孔子说：「知者乐水…知者动。」[2]我们的祖先就是由河洛二水得到智慧，经过努力，而创造了河洛文化。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，圣人则之。」[3]据传说伏牺氏是因为看见河图洛书，触动灵感，画八卦而重为六十四卦的。和易卦同步出现的还有文字。这不仅是河洛文化的开端。更是河洛文化发展的推力。二、物质的进步和道统的建立
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19